草木归根稳，昆虫入蛰深。
若为吾自觉，犹与世相寻。
江月幽人态，松风大雅音。
红尘任相衮，终不点初心。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《赴广东漕属有感》是宋代诗人曾丰所作，描绘了自己远离故土赴任广东漕属时的感慨与思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
草木归根稳，昆虫入蛰深。
在这首诗中，诗人用自然界的景象来表达草木归根的安稳和昆虫入蛰的深沉。这可以被视为诗人自身心境的写照，他正处于离开故土的旅途中，而草木归根和昆虫入蛰，象征着一种安定和安宁的状态。
若为吾自觉，犹与世相寻。
诗人提到“若为吾自觉”，表明他对自身的认知和觉醒，意味着他在面对外界的变迁和纷扰时，仍保持着内心的坚定和清醒。他认识到个体与世界的互动，即使身处异地，也能与世界相互寻觅。
江月幽人态，松风大雅音。
这两句描述了江月和松风的幽美景象，表现了诗人对自然之美的赞美。江月的幽美与诗人内心的宁静相呼应，而松风的雅音则表达了一种高尚和庄严的氛围。
红尘任相衮，终不点初心。
最后两句表达了诗人对世俗纷扰的态度。红尘指的是尘世间的喧嚣和繁忙，而相衮是古代官员佩戴的饰物，暗示着社会地位和功名。诗人表示，尽管身在俗世，但他始终不会迷失初心，不会被功名利禄所迷惑，保持着内心的纯净和坚守。
这首诗通过自然景物的描绘，抒发了诗人在远离故土、面对世俗纷扰时的内心感受。他以草木归根、昆虫入蛰来比喻自己的心境，表达了对安稳和深沉的渴望。同时，诗人也表达了对自我觉醒和清醒的追求，强调了内心的坚定和对自我认知的重要性。最后，他以江月和松风的美景来赞美自然之美，并宣示自己不会被纷扰的尘世所动摇，始终保持着初心的纯净。整首诗以简练的语言表达了诗人的情感，给人以宁静和深思的感受。
秋霁＿娥二八，寒光逼散浮云。小山丛桂吐清芬。犹带蟾宫风韵。因念两登仙籍，恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣尔，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。
妇道始衷终，宁过三者从。髧髦维我特，蓬首为谁容。但识同心处，宁拘异域封。坛前两溪水，昼夜自溶溶。
百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
钱郎满腹貯精神，坐上诗成压倒人。相识祇從抛竹马，留欢长是脍金鳞。西园宴喜期清夜，曲水追随约暮春。不到门牆欲旬浃，已应悬榻满埃尘。
人人懽聚庆新阳，我独飞心恋北堂。薄宦飘流成底事，数年牢落在他乡。徙将远意凭归雁，不及诸兄振寿觞。何幸前春改官去，彩衣相逐戏亲傍。