有诗有诗吟啸集，纸上飞蛇歕香汁。
杜陵宝吃得开埤亲拾，沧海月明老珠泣。
天地长留国风什，鬼神护呵六丁立。
我公笔势人莫及，每一呻吟泪痕溼。
呜呼八歌兮歌转急，魂招不来风习习。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代汪元量创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
有诗有诗吟啸集，
纸上飞蛇歕香汁。
杜陵宝吃得开埤亲拾，
沧海月明老珠泣。
天地长留国风什，
鬼神护呵六丁立。
我公笔势人莫及，
每一呻吟泪痕溼。
呜呼八歌兮歌转急，
魂招不来风习习。
诗意：
《浮丘道人招魂歌》描绘了一个诗人深陷孤寂和悲伤之中，试图唤醒失散的魂灵的情景。诗人通过吟唱诗歌，试图传达自己的思念和痛苦，但魂灵却无法回应，风吹拂着，但没有带来回音。
赏析：
这首诗词以浓烈的忧伤和孤寂情绪为主题，通过一系列的意象和象征手法，表达了诗人内心的痛苦和无奈。下面对一些关键词进行分析：
- "纸上飞蛇歕香汁"：这句诗以形象的描绘展示了诗人吟唱诗歌的情景，纸上的字句仿佛变成了蛇形的飞动，从中散发着香气，表现了诗人的才华和创作的力量。
- "杜陵宝吃得开埤亲拾"：这句诗以杜陵宝（指梅花）为象征，揭示了诗人对美好事物的追求和欣赏。诗人希望通过拾取美好的事物来抚慰自己的心灵。
- "沧海月明老珠泣"：这句诗以沧海和明亮的月亮为背景，表达了诗人内心的悲伤和哀叹。沧海象征着广阔而无边的世界，而明亮的月亮则映衬出诗人心中的忧愁和眼泪。
- "鬼神护呵六丁立"：这句诗通过描绘鬼神的形象，表达了诗人对于神灵保护的期望和渴望。六丁是指传说中的六丁六甲，象征着守护和保护的力量。
整首诗词以悲伤和孤独的情绪为主线，通过意象的交织和象征的运用，表达了诗人内心深处的痛苦和挣扎。诗中的各个意象和情感相互呼应，构成了一幅忧伤而凄美的画面。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。