有弟有弟隔风雪，音信不通雁飞绝。
独处空庐坐缧絏，短衣冻指不能结。
天生男儿硬如铁，白刃飞空肢体裂。
此时与汝成永诀，汝于何处收兄骨。
呜呼三歌兮歌声咽，魂招不来泪流血。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了一位道士在风雪交加的环境中，怀念已故的弟弟，但无法与其沟通的悲伤情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有弟有弟隔风雪，
音信不通雁飞绝。
独处空庐坐缧絏，
短衣冻指不能结。
天生男儿硬如铁，
白刃飞空肢体裂。
此时与汝成永诀，
汝于何处收兄骨。
呜呼三歌兮歌声咽，
魂招不来泪流血。
诗意：
这首诗词表达了诗人对已故弟弟的思念之情。诗人与弟弟相隔重重风雪，无法传递音信，彼此的联系断绝。诗人独自一人坐在空荡的庐舍中，身上的短衣无法抵御严寒，冻得手指都无法相互拢结。诗人借用男儿刚强的形象，表达了对弟弟的深深怀念，但与此同时，也揭示了生死离别的残酷和无奈。诗人为已故的弟弟送别，不知他的遗骨埋葬在何处。最后，诗人的歌声哽咽，招魂无果，悲伤之下泪水如血流淌。
赏析：
这首诗词以简洁而凄美的语言，表达了诗人对已故弟弟的深深思念和无尽悲伤。通过描写寒冷的环境和身体上的痛苦，诗人将自身的痛苦与对弟弟的追思融为一体，使诗词充满了浓郁的悲情和哀怨。诗中所用的意象和比喻手法，如隔绝的风雪、冻结的手指、男儿硬如铁等，生动地表现了诗人的内心世界和对亲情的赤诚之情。最后两句以“呜呼三歌兮歌声咽，魂招不来泪流血”作为结尾，使整首诗词达到了极致的悲愤之情，引人深思。
这首诗词通过对亲情的痛苦表达，抒发了诗人对已故弟弟的思念和无尽的悲伤。它以简练的语言和形象，表现了人们面对生死别离时的无奈和无尽的哀伤，具有强烈的感染力。这首诗词在情感上深入人心，给人以深思和共鸣，展示了宋代诗人对家国情怀和亲情的关注和表达。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。