南走京洛道，羸骖到却回。
只应如幕燕，自有社相催。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《复入鄜城南门》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描述了诗人南下京洛道途中，骑着瘦弱的骖马回到鄜城南门的情景。诗人以骖马比喻自己，表达了自己身体瘦弱、行程劳累的状态。诗中提到的"如幕燕"指的是燕子，暗示着诗人的归来如同燕子归巢一般自然而然。"社相催"则表达了社稷相互催促的意思，意味着诗人的归来是为了履行社会责任。
以下是这首诗词的中文译文：
复入鄜城南门，
朝代：宋代，
作者：晁说之。
南走京洛道，
羸骖到却回。
只应如幕燕，
自有社相催。
这首诗词通过描写诗人南下途中的情景，表达了他身体瘦弱、行程劳累的状态。诗人以骖马比喻自己，暗示了自己的疲惫和辛劳。诗中提到的"如幕燕"指的是燕子，暗示着诗人的归来如同燕子归巢一般自然而然。"社相催"则表达了社稷相互催促的意思，意味着诗人的归来是为了履行社会责任。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对自己疲惫旅途的感受，以及对社会责任的思考。同时，通过对自然景物的描绘，诗人将自己的归来与大自然的律动相结合，表达了一种自然而然的归属感。整首诗词意境深远，给人以思考和共鸣的空间。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。