妙高堂，随所至。
榜未悬，落第二。
似猛焰，藏蚊蚋。
拟随当，生妄计。
德云师，安有作。
在别峰，亦宽廓。
住佛地，何所吒。
我作铭，任图度。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《富枢密妙高堂》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙高堂，随所至。
榜未悬，落第二。
似猛焰，藏蚊蚋。
拟随当，生妄计。
德云师，安有作。
在别峰，亦宽廓。
住佛地，何所吒。
我作铭，任图度。
诗意：
这首诗词描述了一个名为妙高堂的地方，它随处可见。作者提到自己在榜单上的排名落到第二，似乎像是一团熊熊燃烧的火焰，却隐藏着微小的蚊蚋。他打算追随当时的德云师（可能是一个尊敬的人物），却深感自己的计划可能是虚妄的。妙高堂也存在于其他山峰，也有广阔的空间。作者不知道自己该在哪个佛地停留。最后，他决定将自己的思考留作铭文，任凭时间去证明。
赏析：
这首诗词通过描述妙高堂的形象，以及作者在其中的处境，表达了一种对人生和命运的思考。妙高堂是一个随处可见的地方，可能象征着机缘、命运或者人世的起伏。作者以自己在榜单上的落选为引子，表达了对自身成就与追求的思考。他将自己比作燃烧的火焰，暗示自身的热情和野心，但也意识到其中微小的不足和阻碍。他追随德云师，可能是希望得到指导和启示，但他同时也怀疑自己的计划是否真实可行。妙高堂的存在也是多样的，不仅在这一山峰，也在其他山峰，象征着不同的选择和机会。作者不确定自己应该去哪个佛地停留，这或许是对人生方向和目标的疑问。最后，他决定将自己的思考留作铭文，任由时间来证明其中的价值和意义。
这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对妙高堂和自身处境的描绘，表达了作者对人生命运和个人努力的思考与疑问。它展现了人们在追求目标和面对挑战时所面临的困惑和不确定性。读者在赏析时可以反思自己的人生选择和方向，思考自己的追求是否真实可行，以及如何面对人生的起伏和挑战。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。