玉泉飞落白霞峰，散入山田亩十钟。
邓子结庐真世外，陶公脱屣更谁逢。
莺啼春竹风烟近，龙起秋堂雨雹从。
谁使山人空蕙帐，蓬莱金殿兴方浓。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《复用前韵寄题慎思豪塘居》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉泉飞落白霞峰，
散入山田亩十钟。
邓子结庐真世外，
陶公脱屣更谁逢。
莺啼春竹风烟近，
龙起秋堂雨雹从。
谁使山人空蕙帐，
蓬莱金殿兴方浓。
诗意：
这首诗描绘了一个仙境般的山居景象。诗人用意境化的笔法，以自然景观和传说中的仙境元素表达了对遥远岁月和理想境界的向往。
赏析：
这首诗以山居为背景，通过描绘山间的风景和仙境元素，表达了诗人对理想人居环境的向往和追求。以下是对诗中各句的赏析：
1. "玉泉飞落白霞峰，散入山田亩十钟。"
诗人以玉泉飞瀑和白霞峰为景，形容山中清新的氛围。玉泉飞落，指瀑布从高处飞泻而下，形成美丽的景观。山田亩十钟，表示泉水流入山间田地，使得十亩的土地都受益。
2. "邓子结庐真世外，陶公脱屣更谁逢。"
邓子结庐和陶公脱屣都是传说中的仙人，他们选择隐居于山中，远离尘嚣，过着超然的生活。诗人以此表达了对超脱尘世的向往。
3. "莺啼春竹风烟近，龙起秋堂雨雹从。"
这两句描绘了山居的春天和秋天的景象。莺啼春竹，意味着春天的气息临近，莺鸟在竹林中啼鸣。龙起秋堂，指的是秋天来临，龙腾云起，代表雨雹之意。这些景象都增添了山居的美妙氛围。
4. "谁使山人空蕙帐，蓬莱金殿兴方浓。"
这两句表达了山居者的心境和向往。山人虽然居住在深山中，但他们的内心世界无限宽广，以至于即使是空草帐篷也能成为美好的居所。蓬莱金殿是仙境中的宫殿，诗人以此比喻山人的心灵境界，将其与蓬莱仙境相提并论。
这首诗描绘了山居的宁静和美丽，表达了诗人对理想生活的向往。通过仙境元素的运用，诗人将山居抬升到超凡的境界，表达了对超脱尘世的追求和对理想境界的向往。整首诗以其清新的意境和高远的抱负，展示了晁补之对于自然和理想生活的热爱与追求。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢