世已尊科举，人多失老成。
行书周族党，身欠汉公卿。
犹藉千年润，能傅万壑清。
怆怀非一士，何恨不知名。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《抚州吴茂荣挽诗》是宋代文学家项安世所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世已尊科举，人多失老成。
行书周族党，身欠汉公卿。
犹藉千年润，能傅万壑清。
怆怀非一士，何恨不知名。
诗意：
这个时代已经推崇科举制度，但很多人却失去了老成稳重的品质。
我以行书的方式表达自己，却未能达到周公和汉朝公卿的水平。
尽管我在文学上经历了千年的润色，却无法在广阔的山川大地中展露才华。
我怀抱着悲哀之情，不仅仅是作为一个士人，更是对于无名无位的遗憾。
赏析：
这首诗词以自我抒发为中心，折射出宋代科举制度的影响以及作者自身的困惑和无奈之情。诗人项安世在诗中表达了他对科举制度的思考，认为虽然时代推崇科举，但很多人却失去了老成稳重的品质，这可能是由于追求功名利禄而忽略了内在修养。作者自称身欠汉公卿之才，表达了自己对于才华和地位的渴望，同时也对自己的能力和名望感到遗憾。
诗中所提到的行书、周族党、汉公卿等词语，既有具体的描述，也有隐喻的意义。行书是指作者的书写方式，周族党指的是周公、汉公和卿士，暗示作者希望自己能够达到这些名人的水平。通过对千年润色和万壑清傅的描述，诗人表达了自己希望自己的才华能够在广阔的山川大地中得以展示和发挥，但又感到无力和无奈。整首诗以自我抒发为主，通过对个人遭遇和社会现象的描绘，表达了作者内心的矛盾和困惑，以及对于名望和无名的思考。
这首诗词通过简洁的语言和独特的表达方式，揭示了作者内心的矛盾与无奈，同时也表达了对于时代和社会现象的思考。它不仅反映了宋代科举制度的影响，也道出了士人在追求名望和地位的同时所面临的困惑和挣扎。诗人以自身为例，表达了对于无名无位的遗憾，呈现了一种对于才华和社会认可的追求与思考。
衮衣但决妖邪谶，茅士先封不义臣。须信俯随鸡鹜食，岂如湖海一闲身。
归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。
秦王宫中不得近，从破衡成欲谁信？白头游客困咸阳，憔悴黄金百斤尽。海中仙人黄鹤举，大笑人间争腐鼠。丈夫何意作苏秦？六印才堪警儿女。古来多为虚名老，不见阿房净如扫。千年虎豹守天门，一日牛羊卧秋草。
想见朱衣吏，催排玉笋班。老臣绝朝谒，北望祝南山。
热戏争心剧火烧，铜槌暗热不相饶。上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。
肃肃路寐，相维明堂。二信鉴止，三圣侑旁。灵期诉后，祠节齐庄。至诚闰贶，降福地疆。