瞿昙老贼口亲屙，驴屎相兼马屎多。
打作一团都拨转，泼天臭恶恼娑婆。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《干藏》是一首宋代的诗词，作者是释如净。这首诗词以直白的语言形式，描述了一种厌恶和憎恶的情绪，用粗俗的词句表达了作者对世俗的痛恨和厌倦。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
瞿昙老贼口亲屙，
驴屎相兼马屎多。
打作一团都拨转，
泼天臭恶恼娑婆。
诗意：
这首诗词以一种非常直接和粗俗的方式表达了作者对世俗的憎恶和艰难的生活的不满。通过使用恶臭的形象和不雅的语言，作者揭示了他对虚伪、贪婪和世俗欲望的深深厌恶。这首诗词传达了作者对人性的批判和对佛法的追求。
赏析：
《干藏》以其独特的风格和鲜明的意象而闻名。诗人使用了直接而粗糙的语言，试图唤起读者对世俗的艰辛和虚伪的认识。通过描述瞿昙老贼口亲屙、驴屎相兼马屎多等恶臭的画面，作者以生动的方式揭示了人们心灵的肮脏和对贪欲的追逐。
这首诗词的诗意并不在于美丽的表达或动人的意境，而在于通过直接的言辞和粗俗的图像传达出作者内心深处的痛苦和对世俗的痛恨。它是一种对人性的批判，对追求物质欲望的嘲讽，以及对追求内心净化和解脱的呼唤。
尽管这首诗词的表达方式可能令人不悦，但它反映了作者对世俗的透彻认识和对真理的追求。它提醒人们在追求物质欲望和虚荣外表的同时，也要关注内心的净化和精神的追求。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。