山以感为名，可见天地情。
万籁恬不作，风来自松声。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
诗词：《感山十咏·感山》
中文译文：
山以感为名，可见天地情。
万籁恬不作，风来自松声。
诗意：
《感山十咏·感山》是姚勉创作的一首宋代诗词。诗人通过表达对山的感悟，展现了山的壮丽和与天地的情感相通。山被赋予了"感"这个名字，表达了山与自然界之间微妙的情感联系。
赏析：
这首诗通过简练的语言，传达了作者对山的深刻感受。首句"山以感为名，可见天地情"表明了山所拥有的感知力和它与天地间的情感共鸣。诗人通过运用"感"这个词，将山的存在与感知力相联系，表达了山有着丰富的情感和与天地相通的特质。
接下来的两句"万籁恬不作，风来自松声"，描绘了山的宁静和与风的亲密关系。在山中，万物静默无声，只有松树的声音随风传来。这里所描绘的景象，使人感受到山的宁静和与大自然的和谐共处。
整首诗以简洁的词语表达出了山的独特魅力和与天地的情感交流。通过山的感知力和宁静的景象，诗人唤起了读者对大自然的敬畏之情。这首诗既展现了山的崇高和与天地情感的融合，又让人体味到大自然的宁静与和谐。
直庐迫高墉，隙土止寻丈。短人累残甓，围叟舁新壤。方成一篑积，已觉寸心爽。余芳分禁掖，疎翠眇林莽。虽无昆阆趣，便有濠濮想。绕吟消永日，静对延孤赏。聊成儿女剧，终契山林往。为语平泉公，经营毋太广。
油帘雪白日华红，老子良图策俊功。自晒绵裘并衲裤，谁知衣桁是薰笼。绝怜寒菊枯根底，留得残霜过日中。旧说冬乾年定湿，试将今岁试南翁。
心景两无著，情物岂能移。超然远览失笑，名利苦纷驰。一品官资荣显，百万金珠豪富，宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。静中乐，闲中趣，自舒迟。心如止水，无风无自更生漪。已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连卮。万法无差别，融解即同归。
海色连云气，登临晚不同。越山齐北斗，秦树起西风。灯火官桥暗，笙歌店市空。小楼无梦里，谁此种梧桐。
几日同不到，到山心自清。棱棱有方石，拾得通仙灵。
共阅文场幸小休，燕斋还我旧天游。青灯影里消除夜，黄菊杯中渐送秋。此念在家身在客，吾行非去坐非留。诸公往往离怀恶，曾悟乘流过坎不。