枉寻固已污，索价则已欺。
人生功名念，舒卷自一诗。
荣辱取所适，穷达非敢知。
及物傥在道，卑官亦可为。
咄咄厌矮屋，心无一日嬉。
还应乘田翁，笑汝太矜持。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《感事十诗上李侍郎》是宋代诗人陈造的作品，这首诗表达了对功名利禄的思考和对人生境遇的感慨。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
徒然寻找已被玷污的固执，索价已经欺骗。
人生追求功名的念头，只能在自己的诗中得以舒展。
荣辱由自己选择适宜的，在贫穷和富有中，并不敢妄加判断。
当顺应天道时，即便身份卑微也能有所作为。
不满足于狭小的屋子，心中没有一天的喜悦。
应当像田园中的老翁一样，笑你过于自负。
诗意和赏析：
《感事十诗上李侍郎》这首诗通过对功名利禄的思考，表达了对人生价值和境遇的深刻思考。诗人陈造通过自问自答的方式，表达了自己对功名利禄的追求和对人生境遇的感慨。他认为过于固执地追求功名利禄只会让人陷入污浊的境地，而且这种追求往往会让人受到欺骗。相比之下，诗歌成为了他追求自我价值的出口，通过写诗来舒展自己的情感和思绪。
诗中还提到了荣辱和贫穷富有的选择。陈造认为荣辱是相对的，而且每个人对荣辱的定义也不尽相同，因此在面对这些时并不敢妄加判断。在人生的道路上，只要顺应天道，即便身份地位卑微，也能做出一番成就。
诗人还表达了对狭小生活的不满，他希望自己的心灵能够得到自由的舒展，不受拘束，每一天都能有喜悦。最后，他以田园中的老翁为比喻，笑着嘲讽那些过于自负的人，提醒他们不要过于自视甚高。
总的来说，《感事十诗上李侍郎》这首诗通过对功名利禄的反思，表达了诗人对人生境遇的深沉思考和对自由心灵的向往。诗中的意境清新，表达了作者不同凡响的人生观和价值观，给人以启迪和反思。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。