死生契阔强兄弟，南北分张友朋。
战国几人成汉鬼，劫灰今日信胡僧。
翰林身后诗千首，工部丘前米五升。
山路阴寒鱼雁绝，旧游何处寄椷藤。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《感事》是宋代诗人戴表元的作品。这首诗描绘了作者对生死离别的感慨和对友谊的思念。
诗中表达了死亡和分别给亲友带来的痛苦。作者描述了生死契阔，强兄弟被南北分离，张友朋被战乱所分散。这里的"死生契阔"意味着生死的界限使得两个亲密的朋友被迫分离。"南北分张友朋"则是指他们在南北之间被分离，无法相聚。这种离别的痛苦和无奈使得两人的友情面临考验。
诗中还提到了战国时期的人们，他们在战乱中死去，成为了鬼魂。这可能是作者借用历史典故来加强对死亡的描绘，进一步强调生死的边界和离别的痛苦。
接下来，诗中描述了劫灰和胡僧。劫灰可能指的是灾难和苦难，而胡僧则代表了信仰和宗教。这两句表达了作者在面对困境时寻求信仰和宗教的力量。
接着，诗中提到了翰林和工部。翰林是指文官，而工部则是指官员的职位。翰林身后的"诗千首"意味着作者写了很多诗歌，具有文学才华。而工部丘前的"米五升"则可能指的是作者在官场上的微薄待遇。这里表达了作者在官场上的不如意和对文学的执着追求。
最后，诗中描述了山路的寒冷和鱼雁的离去。这里的山路阴寒和鱼雁绝暗示了孤独和离别的景象。"旧游何处寄椷藤"则表达了作者对过去的友情和旅途的思念。椷藤是古代旅行时用于捆绑行李的绳子，这里表示了作者在追寻过去的友谊和旅途的回忆。
总的来说，这首诗通过描绘生死离别、友谊的思念以及对困境和信仰的思考，表达了诗人对人生和人际关系的思考和感悟。
自频双黛听啼鸦。帘外翠烟斜。社前风雨，已归燕子，未入人家。鞋儿试著无人看，莫是忒宽些。想它楼上，问拈箫管，憔悴莺花。
孤村足雨菰蒲合，只有群蛙噪满陂。我亦闲来无鼓吹，不烦通夕短长吹。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
池塘春旱欲生尘，一雨能令草木新。脾病不嫌樱笋薄，廪空偏喜麦禾匀。白须照水湖光净，渌酒留人鸟哢频。但恐少年嫌老丑，眼前无复一时人。
紫垣佳客有灵踪，独木为桥处处同。一自浑家参太极，更谁连步上青空。槛前怪木冬长碧，岩下灵光夜久红。真泽不随时世斩，出尘人世入神功。