鹰犬饱梁肉，饥人厌粥糜。
墙屋被文绣，民有号寒儿。
禽兽食人食，土木衣人衣。
俗偷或过侈，民穷易为非。
君子固有守，岂若世所为。
富贵苟可得，贫贱终莫移。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《感兴五首》是宋代诗人于石所作的五首诗。这首诗主要描述了社会之中贫富差距的问题，以及贫穷和富贵对人性的影响。
中文译文：
鹰犬吃得饱肉，饥饿的人厌倦稀粥。
住房内被绚丽文绣装饰，有人民发出哀号的寒儿。
禽兽吃尽尽人食，土木可穿的衣物被人们穿着。
俗人或者奢侈，受苦的人易于犯罪。
君子坚守，岂能像世俗所为。
富贵或者可得，贫穷和卑贱无法改变。
诗意与赏析：这首诗通过对社会现象的描绘，探讨了贫富差距所带来的问题。首先，通过形象的比喻表达了贫富悬殊的事实，鹰犬吃得饱肉而饥饿的人只能吃稀粥，形象地揭示了富贵与贫穷之间的差距。然后，诗人以墙屋被文绣包裹、民众为寒儿发出哀号等情景来展现了社会中贫困者的悲苦处境。接着，诗人通过对禽兽食人食、土木衣人衣等现象的描写，来暗示社会中物质贫乏时，人们对于现实生活的无奈与恶劣环境下人性的扭曲。最后，诗人呼吁君子坚守自己的道德原则，不被世俗的风气所迷惑，而不是效仿世俗所为。同时，他也表达了一种认识，即贫贱虽然无法改变，但富贵并不是一个人一生的追求目标。
总的来说，《感兴五首》在揭示社会不公与贫富差距的同时，表达了作者对于个人修养、道德底线等价值观的思考和倡导。同时，诗人也通过对社会现状的描述，警示人们在富贵与贫贱间应抱持一颗坚守正义之心。
香歇朝衣懒更熏，梦残宫漏远难闻。漫郎不称青绫被，退士惟堪白布裙。
墨墨怀孤愤，皇皇过六旬。浪移秦国木，稳积汉家薪。杂遝乾坤事，奔腾战伐人。星檐送徐步，高树上苍旻。
胜友欣倾盖，羁宦懒书空。爱君笔力清壮，名已在蟾宫。萧散英姿直上，自有练裙葛帔，岂待半通铜。长短作新语，墨纸似鸦浓。山吐月，溪泛艇，率君同。吾侪轰饮文字，乐不在歌钟。今夜长风万里，且倩泓澄浩荡，一为洗尘容。世上闲荣辱，都付塞边翁。
水轩幽会六人同，夜色苍茫蜡炬红。淅淅好风天似水，纷纷高论气如虹。罚筹蝟起觞无算，醉骨山颓榼屡空。却坐胡床看月上，对人楼殿有无中。
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。
燕子楼中燕子飞，芹泥一点误沾衣。主人频起嗔嫌意，垂下珠帘不放归。