我以善勉汝，汝谓出訾毁；置之不复言，意又不能已。
为善如筑台。
成功由积累，中休犹不可，况本无基址。
未言破万卷，日且读十纸，学虽在力行，要是从此始。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《感遇》是宋代诗人陆游的作品。这首诗词表达了作者对于行善的坚持和对于学习的追求。
诗词的中文译文如下：
我以善勉汝，汝谓出訾毁；
置之不复言，意又不能已。
为善如筑台。成功由积累，
中休犹不可，况本无基址。
未言破万卷，日且读十纸，
学虽在力行，要是从此始。
诗意：
诗词开篇，作者表示自己以善行来鼓励他人，但有人却嘲笑他的善行。尽管如此，作者并不放弃，内心的意愿无法停止。他将善行比作筑台，成功需要积累，即使稍作休息也不可，更何况他本身没有坚实的基础。作者表示自己还没有读尽万卷书，每天只读十页，虽然学习需要实际行动，但从现在开始也是很重要的。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于善行和学习的坚持。作者通过比喻的手法，将善行比作筑台，强调了成功需要积累和持之以恒的努力。他也坦诚自己的不足，表示自己还有很多书籍需要阅读，但他仍然从每天读十页开始，强调了学习的重要性和从小事做起的态度。整首诗词表达了作者对于善行和学习的执着追求，给人以鼓舞和启示。
年来玉帐罢兵筹。灯市小迟留。花外香随金勒，酒边人倚红楼。沙堤此去，传柑侍宴，天上风流。还记月华小队，春风十里潭州。
客子未归天一涯，沧江亭上听新蛙。春风莫漫随人老，吹落来禽千树花。
三月园林日渐长，闲从邻曲答年光。酴醾独殿群芳後，醽醁能令万事忘。下豉蓴羹夸旧俗，供盐梅子喜初尝。乌靴席帽知何乐，自古京尘眯眼黄。
同为时用楮先生，万事须臾点化成。寄语先生幸相避，不须黑白太分明。
契翁来作济人舟，两岩青山浸碧流。舞棹舷歌不到处，知心惟有老岩头。
青山叠叠绕珠林，磬响时兼流水音。虎不避人人避虎，虎能先我息机心。