高松高干云，众林安可到。
汤汤鸣寒溪，偃偃倚翠纛。
侧听心神醒，仰视目睛眊。
风雨天地动，一叶不欹倒。
岂同涧中萍，上下逐流潦。
岂同墙根槐，卷卷秋可扫。
凤凰引众禽，此木阴可焘。
君求百常柱，星日此可造。
般匠世有无，方钟野人好。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《高松》是宋代文学家曾巩所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
高松高干云，众林安可到。
汤汤鸣寒溪，偃偃倚翠纛。
侧听心神醒，仰视目睛眊。
风雨天地动，一叶不欹倒。
岂同涧中萍，上下逐流潦。
岂同墙根槐，卷卷秋可扫。
凤凰引众禽，此木阴可焘。
君求百常柱，星日此可造。
般匠世有无，方钟野人好。
译文：
苍松高耸云中，众多树林无法相比。
潺潺寒溪鸣响，娇嫩的枝叶依靠着翠绿的旗帜。
侧耳倾听，心灵清醒；仰望天空，目光模糊。
风雨交加，天地动荡，却没有一片叶子倾斜。
怎能与涧中的浮萍相比，随波逐流无依无靠。
怎能与墙根的槐树相同，秋天卷卷黄叶可被扫落。
凤凰引领着众鸟，这棵树荫下可供乘凉。
君欲寻找百年常青之柱，星辰和阳光可以创造。
世间是否有像般若匠那样的技艺，方能打造出野人钟。
诗意和赏析：
《高松》这首诗以描绘高大的松树为主题，通过对松树的形象描写，表达了作者对松树的敬佩之情。松树高耸入云，与其他树木形成鲜明对比，展现了松树的威严和独立。诗中描述的汤汤鸣寒溪、偃偃倚翠纛等形象描写，更加突出了松树的娇嫩和高洁。
诗中用对比手法，将松树与涧中的浮萍、墙根的槐树作比较。松树矗立不倒，与浮萍随波逐流形成鲜明对比，凸显了松树坚韧不拔的品质。与槐树相比，松树的高大和气势更加突出，槐树的秋叶被扫落，而松树依然挺立。
诗的后半部分通过凤凰引众禽的形象，表达了松树的庇荫可供众多生物栖息的意思。松树被视为稳定的象征，可以为君主提供支持和指引。最后两句以般若匠和野人钟作比喻，暗示了打造百年常青之柱所需要的技艺和努力。
整首诗抒发了作者对松树高洁、坚韧品质的赞美，并通过对比和隐喻，呈现出松树作为君主象征的形象，具有崇高的诗意和哲理思考。
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斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。