寝苫枕干子，有暇绾秋蛇。
仁人不忍见，俗子持相夸。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《高宗帖》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寝苫枕干子，有暇绾秋蛇。
仁人不忍见，俗子持相夸。
诗意：
这首诗以寓言的形式表达了作者对社会现象的思考和批评。诗中通过描写枕头下苫草上的干蛇和编织秋蛇的情景，寄托了作者对伪善和虚伪行为的不满。同时，诗人将仁人与俗子进行对比，强调了真正的仁人应当看不惯伪善的行为，而俗子则沉迷于虚荣和自夸。
赏析：
《高宗帖》以简洁明了的语言和生动的意象展现了作者的思想。其中，“寝苫枕干子，有暇绾秋蛇”这两句通过对比描写了两种不同的情景，突出了伪善行为的荒谬和虚假。枕头下的干蛇象征着虚伪的世俗行为，而编织秋蛇则是对这种伪善行为的进一步揭露。通过对仁人和俗子的对比，诗人表达了对真实和善良的追求，以及对伪善和虚假的批评。
整首诗表达了作者对社会伪善现象的不满和对真实善良的向往。它反映了宋代社会中存在的伪善行为和虚伪面具，以及作者对这种现象的深刻观察和批评。通过简洁而富有意象的语言，诗人成功地传达了自己的思想和情感，使读者对社会伪善现象进行反思。
五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。杀声入耳肤血憯，
十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
冬狩出离宫。还过猎武功。涧横偏碍马。山虚绝响弓。更嬴承落鴈。韩卢鬬蛰熊。犹开三面网。谁肯一山重。
星星冷炬拂云堆，夜踏偏桥半欲摧。人队似猿穿岭去，犬声如豹透林来。
琢雪雕冰，攒花簇锦。邻义昭昭，友义炯炯。扶人上树，推人下井。劫石可消，此恨难殒。