放歌扶杖出前林，遥和丰年击壤音。
曾侍土阶知帝力，曲中时有誉尧心。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《歌元丰五首》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
放歌扶杖出前林，
遥和丰年击壤音。
曾侍土阶知帝力，
曲中时有誉尧心。
诗意：
这首诗以歌颂丰收年景为主题，表达了作者对丰年的喜悦之情。诗中描绘了作者扶杖出门，走进林间，放声歌唱的场景，与远处的击壤音相和谐。诗的后半部分提到作者曾经侍奉在帝王身旁，亲眼见证了帝王的才干和威力，同时诗中也透露出作者对尧舜时代的美好向往和赞美之情。
赏析：
《歌元丰五首》以简洁明快的语言描绘了丰收的景象，通过歌咏丰年、击壤音等形象的描绘，表达了作者对丰收喜悦的情感。诗中的"放歌扶杖出前林"一句，展现了作者豪情万丈、激情四溢的形象，让人感受到他内心深处的喜悦和激动。"遥和丰年击壤音"则将丰年欢乐的音乐声与作者的歌声相互呼应，形成了一幅热闹喜庆的画面。
在诗的后半部分，作者提到自己曾侍奉在土阶之上，亲眼见证了帝王的才干和威力。这种描写既突出了作者的身份和经历，也体现了作者对尧舜时代的向往和敬仰之情。"曲中时有誉尧心"一句则表达了作者对尧舜时代的赞美，认为那个时代是充满智慧和美好的时代。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对丰收的喜悦和对尧舜时代的向往，同时通过描绘作者的身份和经历，增强了诗的真实感和作者的情感表达。这首诗词既展示了作者的个人情感，又抒发了对社会美好景象的追求，具有较高的艺术价值。
玉阙朝回，沙堤烟晓，碧幢光动军容。虎符熊轼，行指七闽中。假道吾乡我里，挥金事、思蹑前踪。倾怀处，萤窗雪案，犹说昔年同。相看，俱老大，襟期道义，不为王公。念儿时聚戏，念已成翁。取借玉壶美酒，还为寿、金盏翻红。仍频祝，中书二纪，寰海振淳风。
修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
倅乘淹荣序，封轺促觐期。文章二台妙，昆弟五常眉。树隐征邮密，花留祖盖迟。秋毫供握处，春草见归时。书笏人思对，垂橐客怆离。羡君如彩凤，先集翠梧枝。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。
江上初收战马尘，莺声柳色待行春。双旌谁道来何暮，万井如今有几人。