开国桐乡已白头，国人谁复记前游。
故情但有吴塘水，转入东江向我流。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《耿天骘惠梨次韵奉酬三首》
朝代：宋代
作者：王安石
开国桐乡已白头，
国人谁复记前游。
故情但有吴塘水，
转入东江向我流。
中文译文：
开国时的桐乡已经白发苍苍，
国家的人民谁还能记得过去的往事。
只有吴塘的水依然保留着旧时的情怀，
它转向东江，向我流淌而来。
诗意和赏析：
这首诗是王安石为耿天骘惠梨所作的答诗，表达了对过去岁月的怀念和对时光流转的感慨。
首句“开国桐乡已白头”，描绘了桐乡已经历经沧桑，岁月已久，人们已经逐渐淡忘了开国初期的艰辛和辉煌。作者借桐乡之景，抒发了对国家历史的关怀和思考。
第二句“国人谁复记前游”，表达了对国家人民的担忧。国人对过去的辉煌已经渐渐淡忘，不再记得曾经的荣耀和奋斗。这句诗抒发了作者对人民的期望，希望大家能够珍惜历史记忆，不忘初心。
第三句“故情但有吴塘水”，以吴塘水作为象征，表达了对过去情感的怀念。水是流动的，它承载着历史的记忆，代代相传。吴塘水成为了作者对过去情感的寄托和依托。
最后一句“转入东江向我流”，表达了对时光流转的感慨。东江作为水的代表，流向作者所在的地方，传递着历史的变迁和人生的沧桑。诗人通过描述水的流动，表达了对时间的感叹和对历史的思考。
整首诗以简洁凝练的语言，通过描绘桐乡、吴塘水和东江，抒发了对历史的怀念和对时光流转的感慨。诗中蕴含着对国家和人民的期望，呼唤人们珍惜历史记忆，不忘初心，同时也表达了对时光流转不可逆转的深切思考。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。彼其初与万
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