师道非韩愈，门人有孟郊。
未投攻玉石，已拔塞心茅。
众妙俱神悟，残文尚手抄。
江西盟社里，它日续弦胶。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《庚戌赴官过王俊臣门留别》是宋代诗人曾丰的一首诗词。这首诗词表达了作者离别师门、踏上官途的心情，以及对未来的期许和对学问的追求。
译文：
赴官之年，我前去拜访王俊臣，向他告别离开。因为在师长的教导下，我已经领悟到，道德修养并不是简单的事情，如同韩愈所言，师道不亚于玉石的尊贵。我身边有一位杰出的学生孟郊，他的才华横溢。尽管我在攻读玉石的知识和技艺方面尚有所欠缺，但我内心已经排除万难，决心要追求自己内心最真实的目标。我对于学问的理解已经达到了一种神圣的境地，接触到了许多奇妙的东西，感悟至深。尽管我只能手抄残留的文献，但这并不妨碍我对学问的渴望。在江西盟社的聚会中，我们将再次相逢，继续探讨琴棋书画等艺术，共同追求学问的真谛。
诗意：
这首诗表达了作者离别师门，踏上官途的心情。他对师长的教导表示感激，并对自己的学问修养有自信。尽管他还有很多不足之处，但他内心充满了对学问的追求和对未来的期待。他希望能与其他志同道合的人一起，继续追求学问的真谛。
赏析：
这首诗词通过对师道和学问的思考，展现了作者对学问的热爱和追求。作者对师道的理解超越了表面的功利，将其视为高贵如玉石的存在。他感激师长的教导，同时也表达了对自身学问修养的自信。尽管作者在玉石方面的造诣还不够，但他已经明确了心中的目标，并决心排除万难，追求自己内心最真实的渴望。他深得众妙的学问，并将残留的文献视为宝贵的财富，虽然只能手抄，但这并没有阻碍他对学问的热情。在江西盟社的聚会中，他期待与志同道合的人再次相聚，继续探讨琴棋书画等艺术，共同追求学问的真谛。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和对学问的追求，展现了他积极向上的精神和对未来的希望。它体现了宋代士人的学识修养和追求，同时也反映了当时社会对于学问的重视。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。