公之南矣，潭人是怀，洪人是留。
议夺朱幡，亟哉还休。
御者既靷，钱者既挽。
俄驰顷驱，僄其未返。
洪人曰{左口右焉}，吾土山川。
有真有仙，可伴长年。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《公迈何遄》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
公之南矣，潭人是怀，洪人是留。
公迈向南行去，潭水中的人怀念他，洪水中的人留恋他。
议夺朱幡，亟哉还休。
人们争议是否归还红色的旗帜，迫切地呼吁停止争论。
御者既靷，钱者既挽。
车夫已经收起马鞭，财主已经系好钱袋。
俄驰顷驱，僄其未返。
转眼间就离去，匆忙而行，他尚未返回。
洪人曰{左口右焉}，吾土山川。
洪水中的人说：“左边口中，右边焉处”，他是我们这片土地的山川。
有真有仙，可伴长年。
这里有真实的人，也有仙境般的存在，可以与他们一同共度漫长的岁月。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对公迈的离去和他在各个地方留下的思念与留恋。诗中描绘了一幅生动的场景，潭水中和洪水中的人们都对公迈的离去感到伤感和不舍。而接下来的几句描述了人们争议的情景，旗帜和财物的归属成为争议的焦点。接着，诗人以生动的语言描绘了公迈的离去，他匆忙而行，让人们没有来得及回味和等候。最后两句表达了这片土地上的人们，无论是真实存在的还是仙境般的存在，都可以与公迈一同度过漫长的岁月。
这首诗词通过对公迈离去的描绘，表达了离别之情。诗中运用了形象生动的描写，如潭水、洪水、红旗、马鞭等，增添了情感的层次和诗意的深度。通过对人们争议和思念的描绘，展现了人们对离别的不舍和对归属的热切期望。最后两句以一种超越现实的方式，描绘了与公迈同在的仙境存在，给人以希望与慰藉。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，通过细腻的描绘和情感的抒发，表达了人们对公迈的离别之情和对归属的渴望，同时展现了对超越现实的仙境存在的憧憬和向往。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。