老去未忘黄与朱，琢成三砚乐閒居。
岂能更作诸生业，但欲频看后世书。
视草北门才已尽，持衡南省计尤疏。
便须再挂衣冠去，约汝同归故草庐。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《贡闱对砚盘发叹》是宋代楼钥所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对时光流转的感慨和对传统文化的珍视，同时也表达了对退隐生活的向往和对学识的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
老去未忘黄与朱，
琢成三砚乐閒居。
岂能更作诸生业，
但欲频看后世书。
视草北门才已尽，
持衡南省计尤疏。
便须再挂衣冠去，
约汝同归故草庐。
诗意：
这首诗词表达了作者对岁月的感慨和对传统文化的怀念。作者自称已经年老，但仍然没有忘记那黄色和朱色的砚台，琢磨出了三方砚台，满足了自己闲居生活的乐趣。作者认为自己已经没有能力再从事世俗的职业，但他仍然渴望阅读后人所写的书籍。他看到北门的青年才俊已经渐渐减少，持衡南省的人才也变得稀少。作者决定再次穿上士人的衣冠，与读者共同回归到过去的草庐之中。
赏析：
这首诗词通过对个人经历和社会变迁的描写，表达了作者对于传统文化的情感和对知识的追求。作者用"黄与朱"指代砚台，这是中国书法、绘画等艺术创作中必不可少的工具，也象征着传统文化的价值。作者将自己琢磨出的三方砚台与乐趣相连，表明他对于艺术创作和闲居生活的追求，体现了一种退隐的意愿。
诗词中的"诸生业"指代世俗的职业，作者认为自己已经没有再从事这些职业的能力，但他对于学识和文化的渴望仍然存在。他希望通过阅读后人的书籍来满足这种渴望，并承认自己在这方面的能力已经有限。
诗词的后半部分表达了作者对社会变迁的观察和对人才匮乏的担忧。他看到北门的才子已经不再涌现，持衡南省的人才也变得稀少。这种观察使作者对于传统文化和知识的保存感到愈发重要，他决定再次穿上士人的衣冠，与读者一同回归到过去的草庐之中，这里象征着退隐的生活和纯粹的学问追求。
总体而言，这首诗词通过对个人情感和社会观察的描写，表达了作者对于传统文化的珍视和对知识的追求，同时也抒发了对社会变迁和人才匮乏的担忧。它展示了作者对于退隐生活的向往和对于学识的追求，凸显了诗人对于传统文化的热爱和对于知识的重要性的认识。
长亭今古道，水流暗响，渺渺杂风沙。倦游惊岁晚，自叹相思，万里梦还家。愁凝望结，但掩泪、慵整铅华。更漏长，酒醒人语，睥睨有啼鸦。伤嗟。回肠千缕，泪眼双垂，遏离情不下。还暗思、香翻香烬，深闭窗纱。依稀看遍江南画，记隐隐、烟霭蒹葭。空健羡，鸳鸯共宿丛花。
故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。
饱食无功媿汗青，灯前顾影叹伶俜。马衰犹养疑知路，龟久当捐为不灵。腰下徒夸绶若若，镜中何止发星星。石帆回首初非远，要及清秋斸茯苓。
寒灯耿幽暮，虫鸣清夜阑。起行望青天，明月在云端。美人隔千里，山河淼漫漫。玄云翳崇冈，白露雕芳兰。愿以绿绮琴，写作行路难。忧来无和声，弦绝空长叹。
但诵吴越吟，未识王郎面。吴江枫冷秋鸿飞，可怜词客异乡县。会闻王郎能游五岳颠，又闻王郎手投白璧挥金钱。有酒但抱胡姬饮，赤身披发王公前。平生意气盖吴越，健翮凌天耸大鹘。昆仑匹马踏白云，洞庭孤舟钓明月。我也豪歌卧雪庐，何时尊酒论文初。短歌寄尔遥相忆，此是刘生尺素
东风阑槛两三亭，游人步晚晴。蜂回蝶转得能轻。忽然春意生。花未老，酒须倾。劝君休独醒。古来我辈最钟情，举头百舌声。