客裹绝经营，清心摧五兵。
功名两蜗角，田舍一牛鸣。
行止成阿唯，荣枯略弟兄。
欲摅今日意，聊仗五言城。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《宫庠旅泊》是一首宋代诗词，作者是葛立方。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
客裹绝经营，清心摧五兵。
功名两蜗角，田舍一牛鸣。
行止成阿唯，荣枯略弟兄。
欲摅今日意，聊仗五言城。
诗意：
这首诗词表达了诗人在宫庠旅泊中的感慨和思考。诗人以客身份来到宫庠，他放弃了世俗的忙碌和功名利禄，心灵纯净，抛弃了战争的烦恼。他觉得功名利禄不过是微不足道的东西，而农家的宁静与牛鸣声却更加珍贵。他认为人生的行止都是虚无的，荣耀和衰败只是兄弟，没有真正的意义。他渴望表达今天的心境，只能借助五言诗的形式，写下自己的思考和感悟。
赏析：
这首诗词展示了葛立方对功名利禄和世俗烦恼的超然态度，以及对田园生活和宁静心境的向往。诗人以客身份来到宫庠，意味着他远离了尘嚣和世俗的纷扰，选择了一种清静的生活方式。他将功名利禄比作两只小蜗牛，微不足道而又渺小，而农家的田舍和牛鸣声则象征着自然的宁静与真实。诗人用简练而准确的语言表达了自己对于功名利禄和田园生活的态度。
诗人以行止成阿唯，荣枯略弟兄来形容人生的虚无和无常。行止指的是人生的行动和停止，成指的是成就，阿唯指的是虚无，荣枯指的是兴衰。诗人认为人生的行止无非是虚无的存在，荣耀和衰败只是表面的差别，没有真正的意义。这种对人生本质的思考，展示了诗人的深邃思维和超脱情感。
最后两句诗表达了诗人希望通过自己的诗词来表达今天的心境，聊以抒发内心的情感。五言诗是一种简洁明快的诗体，诗人选择用五言诗的形式来表达自己的思考和感悟，传递自己的诗意。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对功名利禄的看法，以及对田园生活和清心寡欲的向往。通过对人生的虚无和无常的思考，诗人展示了自己超脱尘世的态度和对真实、宁静生活的追求。这首诗词在表达了个人情感的同时，也具有一定的普遍意义，引发人们对于人生意义的思考。
嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年。
栽花春烂熳，叠石翠巑岏。小亭相对倚，数峰寒。主人寻胜，接竹引清泉。凿破苍苔地，一掬泓澄，六花疑是深渊。山前六花小池。向闲中、百虑＿然。情事寄鸣弦。炉香陪茗碗，可忘言。喷珠溅雪，历历听潺＿。尘世知何计，不老朱颜，静看日月跳丸。
归去来兮至觉今是而昨非宦海漂流久见几，故园荒废正思归。往迷来悟心方乐，投老寻闲愿不违。新别庙堂无怅恨，旧栽松菊有光辉。池鱼羁鸟还渊薮，童子何劳讲是非。问征夫以前路恨晨光之熹微欲知归去好前程，每对征夫问一声。茅屋几家门尚掩，茫茫天地未分明。园日涉以成趣门虽设
花开哂群芳，叶密相映带。根移下岩谷，本无尘俗态。紫萼斗含羞，翻嫌污香黛。我俗谱此花，法书今乏蔡。
已作来迟迟，又为去猝猝。夺我佳友生，怅念鬓毛白。投闲如我宜，君则任繁剧。台府有闻知，使子固选择。子男古所尊，而此万家邑。邮筒即诗筒，簿书有闲日。迎门烂桃李，画饼不可食。况欲分其余，岂捄馋吻湿。留为别后哂，聊用破孤寂。数期还鲁疆，指日返赵璧。
分携何必恨依依，三载无私得意归。烟雨乍随孤棹去，鸳鸿重入九霄飞。旧题诗句刻文石，新创儒宫在翠微。后夜月明回首处，汀风萧飒动行衣。