不训威音劫外春，错将西祖意瞒人。
纷纷多是寻枝叶，谁向枯椿透法身。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《古柏》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不训威音劫外春，
错将西祖意瞒人。
纷纷多是寻枝叶，
谁向枯椿透法身。
诗意：
这首诗词表达了古柏树的形象，并以此来寄托作者的思考和感悟。诗中古柏树被比喻为佛教中的祖师，它在春天里不让劫外的繁华声音干扰自己的宁静，却被人误解和忽视了。人们纷纷寻找美丽的枝叶，却很少有人能透过枯椿这个表象看到古柏的法身，即内在的真实和境界。
赏析：
这首诗词通过对古柏树的描写，抒发了作者的思考和感悟。古柏树被赋予了佛教祖师的象征意义，它在春天不受外界纷扰，保持着自身的宁静和不变。然而，人们却往往只看到表面的枝叶，而忽视了古柏的内在境界。这里的古柏树可以理解为高尚的人物或者境界，而人们的忽视则代表了对于内在价值的忽略。诗词通过对古柏和人们的对比，寄托了作者对于真实和境界的思考，并反映了人们对于精神追求的片面和肤浅。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考。
至人本天游，上古惟野处。如何种菊者，亦胜封千户。万锺且唾去，况复问阿堵。先生东陵侯，成败久目睹。几程上金台，一节绾铜虎。肯从赤松游，餐芝擘麟脯。温故穷丹铅，投閒弃圭组。自是横江鲸，终然辞网罟。独醒笑众醉，此举冠千古。二疏三高后，欲数指难偻。毋烦北山移，猿鹤
高亭暮色中，往事更谁同？水谩矜天阔，山应到此穷。病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
笔开九筵，维古之倣。皇皇大神，来顾来享。庶们交修，百辟时相。微诚自中，交际天壤。
羽未禽时胆屡寒，羽禽不得一朝闲。卯金四百年天下，却在双娥一笑间。
江路木犀天。梨枣吹风树树悬。只道荔枝无驿使，依然。赢得骊珠万颗传。香露滴芳鲜。并蒂连枝照绮筵。惊走梧桐双睡鹊，腰底黄金作弹圆。