陇右华宗贵，朝端懿范存。
哀乌光列宿，驷马庆高门。
谒帝承明署，娱宾金谷园。
人生忽至此，天道亦难论。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
这首诗词是杨亿所作，题为《故比部李郎中挽歌四首》。以下是诗词的中文译文：
陇右华宗贵，
朝端懿范存。
哀乌光列宿，
驷马庆高门。
谒帝承明署，
娱宾金谷园。
人生忽至此，
天道亦难论。
诗词的意境表达了对已故的比部李郎中的悼念和对人生的思考。下面是对该诗词的诗意和赏析：
首先，诗人通过描绘陇右华宗贵和朝端懿范存的景象，展现了李郎中生前的威望和才德。陇右是指古代中国西北地区的陇右道（今甘肃、宁夏一带），华宗贵则指李郎中属于华族世家，地位显赫。朝端懿范存表明他在朝廷中具有高尚的品德和令人敬仰的风范。
接下来，诗人以哀乌光列宿、驷马庆高门的形象，表达了对李郎中的悼念之情。哀乌光列宿指的是天空中黑色的乌鸦飞过繁星的景象，象征着哀伤和不祥。驷马庆高门则表达了李郎中丧葬仪式盛大庄重的场面，驷马指的是四马并驾，庆高门则指的是高大华丽的门。
随后，诗人描述了李郎中谒见皇帝并承袭明署以及在金谷园中款待宾客的场景。谒帝承明署意味着李郎中曾受到皇帝的接见和赐予重任，金谷园则是指李郎中供宴宾客的园林。
最后两句表达了诗人对人生的思考。人生忽至此，意味着生命的短暂和转瞬即逝。天道亦难论则指出人生中的命运和天道的关系无法完全理解和预测。
总体而言，这首诗词通过对故比部李郎中生前荣耀和丧葬场景的描绘，以及对人生短暂和命运不可知的思考，表达了对李郎中的悼念和对人生的深刻思考。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。