村南村北麦花老，姑恶声声啼不了。
有姑不养反怨姑，至今为尔伤风教。
噫，君虽不仁臣当忠，父虽不慈子当孝。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《姑恶》是一首宋代的诗词，作者是于石。以下是《姑恶》的中文译文、诗意和赏析。
村南村北麦花老，
姑恶声声啼不了。
有姑不养反怨姑，
至今为尔伤风教。
噫，君虽不仁臣当忠，
父虽不慈子当孝。
译文：
村庄的南边和北边麦花凋谢，
姑姑的恶言恶语啼哭不停。
没有侍奉姑姑却埋怨姑姑，
至今为你们悲伤这傲慢之风的教诲。
噫，君主虽然不仁，臣子应当忠诚，
父亲虽然不慈，子女应当孝顺。
诗意和赏析：
《姑恶》是一首表达家庭伦理和人情之道的诗词。诗中以村庄的景象描绘了一种农村的家庭现实，通过姑姑的恶言恶语和子女的怨恨，传达了作者对于家庭关系中不合理和不和谐之处的深刻思考。
诗中的"姑恶声声啼不了"表明姑姑的恶言不断，让人无法遏止。这句话揭示了家庭中存在的不和谐和矛盾，使诗词中的情感更加强烈。
接下来的两句"有姑不养反怨姑，至今为尔伤风教"表达了子女对于没有侍奉姑姑的埋怨，同时也反映了家庭教育的重要性。诗中的"伤风教"指的是受教的机会已经失去，意味着家庭关系中的错综复杂。
最后两句"君虽不仁臣当忠，父虽不慈子当孝"强调了家庭伦理观念，即使在父母或者长辈不尽责的情况下，子女仍然应该尽孝顺和忠诚的责任。
通过描绘家庭中的争吵和矛盾，诗人于石呼吁人们尊重家庭关系，尽孝顺和忠诚之责，以达到家庭和睦与和谐的目标。这首诗词在表达情感的同时，也提醒人们思考家庭伦理的重要性，并通过反差的手法强调了人们应当秉持的价值观。
岫云休怪此行徐，出处家风本俗如。当任宣尼无俟驾，肯辞孟子范驰驱。如金岁月人奔竞，似玉行藏我卷舒。极目冥鸿挥绿绮，忘情鱼鸟尽江湖。
王郎天下士，中和自生禀。澹然初无营，见者辄敛衽。幕中资婉画，处事极精审。与人如恐伤，律己渊冰懔。深恐马骇舆，要使鸮食葚。一寸忧国心，几年不甘寝。此意大未酬，退静若已甚。使之行所学，庶几人奠枕。向来孰间之，未免斯立噤。川泳而云飞，赖有东阳沈。露章极推毂，分韵
剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。
鸣不择上林，栖不依华屋。雄飞各呼雌，翩翩自相逐。渴饮野田水，饥啄野田粟。一饮一啄能几何，慎勿远飞投网罗。君不见金笼老鹦鹉，向人空作闲言语。
老来已谢著书忙，但向清游访睡乡。寄语深师与包叟，可无客枕假云堂。
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