紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。
发匣身沈古井寒，悬台日照愁成水。
海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。
下国青铜旋磨灭，回鸾万影成枯骨。
会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
《古镜篇》是唐代诗人陈陶的作品。以下是这首诗词的中文译文：
紫皇玉镜蟾蜍字，
堕地千年光不死。
发匣身沈古井寒，
悬台日照愁成水。
海户山窗几梳绾，
菱花开落何人见。
野老曾耕太白星，
神狐夜哭秋天片。
下国青铜旋磨灭，
回鸾万影成枯骨。
会待搏风雨泬寥，
长恐莓苔蚀明月。
这首诗词通过描绘古镜的形象，展现了时间的流转和岁月的变迁。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
这首诗词以古镜为中心，通过描绘它的形态和经历，表达了时间的无情和岁月的荏苒。诗词开头提到了紫皇玉镜，镜上刻有蟾蜍字，象征着古代的神话传说和神秘的氛围。紫皇玉镜已经堕落在地上千年，却依然散发着光芒，展示了它的不朽和生命力。
诗人接着描述了古镜被遗忘的情境。镜子被放在冷淡的古井中，发匣沉入井底，寒气袭人。悬台上的阳光映照着古镜，形成了愁苦的水影，暗示着岁月的沧桑和人事的悲欢。
接下来的几句描述了古镜所见所闻。海上的渔户、山中的窗户，几度打扮和修饰过，但没有人真正领略到镜子中的景象。菱花开放和凋谢，只有古镜见证了这一切。诗中还提到了野老曾经在夜晚种植着太白星，神狐在秋天的夜晚哭泣，这些隐喻着岁月的变迁和人事的无常。
最后两句表达了古镜的荒凉和无用。下国的青铜镜已经磨灭，回鸾的影子也变成了枯骨。诗人预感到它将面临风雨的洗礼，担心莓苔的侵蚀会使明月的光芒黯淡。
整首诗词通过对古镜的描绘，表达了时间的无情和岁月的变迁。古镜作为一个象征，展示了它的坚韧和不朽，同时也映照出人事的沧桑和无常。通过这种对镜子的描绘，诗人唤起读者对于时光流转和人生的思考，传达出一种深沉而悲凉的情感。
吴越归旗纛，风云助鼓鼙。锦蒙山树遍，弩射海潮低。龙凤城葱郁，牛羊墓惨恓。古祠存故里，秋草庑东西。
辟世忘时势，茅庐傍小溪。灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。新诗随外得，不用别求题。
一夜东风穿绣户，融融暖应佳时。春来何处最先知。平明堤上柳，染遍郁金枝。姊妹嬉游时节近，今朝应怨来迟。凭谁说与到家期。玉钗头上胜，留待远人归。
江风飘飘杨柳青，江烟漠漠花冥冥。春光潋滟动笙乐，泼酷弄影蒲萄倾。客路迢迢平不颇，应有儿童迎五马。文章太守今几人？风流未有如今者。中原地古风俗淳，君侯抚牧仁化新。黄堂无讼白日静，甘棠有阴芳草春。君侯考绩□未改，虎竹铜符转光彩。功成早向江南来，江南有人遥相待。
宫院深深今是非，可无三户报秦期。直应更作包胥泣，未抵含冤屈宋词。
岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。