天上仙人休掷火，尘中道士莫烧香。
可怜绛雪浑无赖，一簇千枝对草堂。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《孤山桃花二首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗描绘了一个富有哲理和情感的场景，通过对天上仙人、尘中道士以及绛雪和千枝桃花的对比，表达了作者对人世间虚妄和真实之间的思考。
诗词的中文译文如下：
天上仙人休掷火，
尘中道士莫烧香。
可怜绛雪浑无赖，
一簇千枝对草堂。
诗意：
这首诗的意境来自于作者对现实与理想之间的对比。作者通过描绘天上的仙人与尘世间的道士，以及绛雪和千枝桃花之间的对比，表达出了对尘世间繁琐和虚妄的反思。仙人隐居在高山之上，不再掷火，象征着舍弃尘世的喧嚣和纷争；而道士则在人间烧香，暗示了人们仍然追求名利和世俗欲望。绛雪被认为是春天的象征，但它却被无情地摧毁，没有留下任何痕迹，暗示了世事无常，一切皆空；而千枝桃花在草堂中绽放，给人以希望和生机的感觉。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的笔触，表达了作者对人世间虚妄和真实的思考。通过天上仙人和尘中道士的对比，以及绛雪和千枝桃花的对比，作者呈现了一种超越尘世的理想境界。仙人放弃掷火，象征着超脱尘世的追求，而道士烧香则显示了尘世纷扰的现实。绛雪的浑无赖和千枝桃花的对草堂的映衬，传达了一种美丽和生机的对比，同时也表达了作者对于世事无常的感慨。
这首诗词通过简短而有力的表达，以对比手法展示了作者的思考和感悟。它通过揭示人世间的虚妄和无常，呼唤人们超越尘世的追求，追寻内心的真实和理想。同时，诗中的意象和对比也给人以美的享受和思考的启示，使读者在阅读中产生共鸣和思索。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。