青松出涧壑，十里闻风声。
上有百尺丝，下有千岁苓。
自性得久要，为人制颓龄。
小草有远志，相依在平生。
医和不并世，深根且固蒂。
人言可医国，可用太早计。
小大材则殊，气味固相似。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《古诗二首上苏子瞻》是宋代黄庭坚的作品。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
青松出涧壑，十里闻风声。
上有百尺丝，下有千岁苓。
自性得久要，为人制颓龄。
小草有远志，相依在平生。
医和不并世，深根且固蒂。
人言可医国，可用太早计。
小大材则殊，气味固相似。
译文：
翠绿的松树从峡谷中生长，十里外便能听到它们的风声。
它们上方有百丈长的枝丫，下方有千年的仙草。
它们自然的本性久经岁月的考验，能够延缓人的衰老。
小小的草木也有远大的志向，在平凡的一生中相互依存。
医术和道德并不同时兴，但它们都根深蒂固。
有人说医术可以治疗国家，可以用来计算天时。
无论大小才能各有不同，但它们的精神气质却相似。
诗意和赏析：
这首诗以自然界中的青松和小草为隐喻，表达了黄庭坚对人生和医道的思考。青松作为一种长寿的象征，展示了其顽强生命力和对抗岁月侵蚀的能力。而下方的千岁苓则象征了长寿的仙草，它们一起构成了生命的延续和对抗衰老的意象。
诗中提到的小草有远大的志向，相互依存，表达了黄庭坚对于平凡人生中的追求和相互扶持的态度。他认为医术和道德并不同时兴，但它们都根深蒂固，具有稳定的基础。同时，他也探讨了医术的作用，认为医术不仅可以治疗国家，还可以运用于天时的计算。
整首诗以简洁的语言表达了作者对生命、医道和人生价值的思考。通过自然界中的松树和草木的形象，折射出人生的追求、生命的顽强以及医术的力量和价值。这首诗在表达中融入了哲理的思考，给人以启示和思考。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。