丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五云去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海归几度。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
诗词《姑孰十咏・灵墟山》是唐代李白所作，讲述了丁令逝世后，脱下凡俗之衣而踏上仙缘之路。他通过九丹炼化，最终与仙云一同飞离人世。灵墟山上，绿松和茂密的蔓藤遮掩着隐秘的洞穴，桃花和杏花也在深深的隐蔽之处。不知丁令已成为仙鹤，开始在广阔的辽海上自由飞翔了多少次。
译文：
丁令辞世人，
拂衣向仙路。
伏炼九丹成，
方随五云去。
松萝蔽幽洞，
桃杏深隐处。
不知曾化鹤，
辽海归几度。
诗意和赏析：
这首诗以写景的方式表达出了丁令脱离尘俗、修炼成仙的过程。诗中通过动人的描写，展示了灵墟山的神秘美丽，以及丁令从凡人走向仙境的奇幻之旅。作者巧妙地运用了自然景物，如松萝、桃杏和鹤，来增添诗词的神秘感和浪漫主义色彩。通过诗中的表达，读者可以感受到修仙之路的艰辛和美好，以及那种追求自由和超凡的理想精神。
诗词写的是理想和追求，是一种境界和超凡的心灵旅程。灵墟山是一个象征意义上的修仙之地，表达了李白对于超越物质尘世的向往和追求。灵墟山的自然景色和神秘氛围给人一种超脱尘世、置身仙境的感受。
整首诗以形象细腻、气势磅礴的语言，烘托了丁令修仙的奇幻之旅。通过描写山洞、花草和海洋等自然景物，增强了诗词的艺术表现力，将读者带入了一个充满魔幻和浪漫的境界。这种浪漫主义的趣味给人一种放松悠闲的感觉，启发了人们对于追求理想和超脱尘世生活态度的思考。
深溪高岸罩秋烟，飒飒江风向暮天。凝洁月华临静夜，一丛丛盖钓鱼船。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
淹卧清漳续畔牢，平时赋笔谢登高。决科漫欲当三道，作颂何曾敌二豪。久侍经帏惭肉缓，骤歌楼雪觉心劳。兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。
夙昔厌喧扰，湖堧聊聚庐。五柳阴到门，客子携家初。欢言治隐计，织屦兼艺蔬。妻孥哂荒陋，而我良自舒。鱼鸟适幽性，水竹澄贫居。开帘峰翠繁，停舟潭月虚。心与胜概遇，迹将城府疏。养生黄精饭，销忧老氏书。了悟损益理，何须儋石储。食力愧伯鸾，攻文匪相如。所长惟达命，天地
赫赫会稽郡，潭潭府公居。一州胜绝处，毕集于庭除。秦望极高秀，千峰散江湖。蓬莱为收揽，远近争奔趋。溟渤无百里，登临失东隅。翚飞卧龙顶，便可窥方壶。丞相不独飨，故人盛招呼。兵廚列樽俎，宾次罗簪裾。杰阁坐褫带，危亭上肩舆。耄倪争指似，还见云间无。一月明白璧，五星
板桥孤渡险，草屋四檐穿。远客感新月，短髭伤壮年。水篱微雪冱，天宇列星悬。无地寻朋好，归情托七弦。