千古高人张志和，浮家泛宅老烟波。
不应别有神仙界，祗此沧江一钓蓑。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
诗词《古渔父词十二首》是宋代王铚所作，以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千古高人张志和，
浮家泛宅老烟波。
不应别有神仙界，
祗此沧江一钓蓑。
诗意：
这首诗词描绘了一个古老的渔父张志和。他身居浮家，漂泊在波涛汹涌的江湖之上。诗人认为这位渔父并非凡夫俗子，而是具有卓越才情的高人。他的生活虽然看似平凡，但却有一种超脱尘世的神仙之感。整首诗表达了诗人对张志和这位渔父的敬佩和景仰。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个普通渔父的形象，却给人以超然物外的感觉。诗人通过渔父的生活状态和环境来表现他的超凡境界。诗中的"千古高人"和"神仙界"等词语，给人一种神秘、超然的感觉，与渔父的普通身份形成鲜明对比。这种反差使得渔父的形象更加突出，显示了他在平凡中的非凡。
诗中的"浮家泛宅"表达了渔父的漂泊和无常的生活状态，"老烟波"则描绘了他与江湖的紧密联系。这些形象给人以一种广阔、开放、自由的感觉，与渔父内心的超然境界相呼应。
最后两句"不应别有神仙界，祗此沧江一钓蓑"表达了诗人的观点。他认为渔父所处的沧江就是一个神仙的境界，不需要去寻找别的神奇仙境。这种观点体现了诗人对自然的崇敬和对渔父生活方式的认同。
整首诗以简练的语言表达了作者对渔父的景仰和对生活的独特见解，体现了宋代文人对自然和人生的深刻思考。
学术深沉久未施，晚登台省世方知。诗章好奏周文庙，字法宜磨魏武碑。禁掖便当提大笔，名藩犹自拥高麾。应怜共试金坡者，答飒浑如郑鲜之。
紫府群仙名籍秘。五色斑龙，暂降人间世。海变桑田都不记。蟠桃一熟三千岁。露滴彩旌云绕袂。谁信壶中，别有笙歌地。门外落花随水逝。相看莫惜尊前醉。
此心无所著，閒散似神仙。每日三餐饭，谁家一熟田。健吟输少后，起思忆衰年。安得同携手，徜徉泉石边。
东坡信畸人，涉世真散材。仇池有归路，罗浮岂徒来。践蛇及茹蛊，心空了无猜。携手葛与陶，归哉复归哉。
密雪终宵下，晨登百尺端。瑞光翻怯日，和气不成寒。天末无织翳，云头未少乾。四郊闻击壤，农望已多欢。
与君别后愁无限，永远团圞。间阴多方。水远山遥过断肠。终朝等候郎音耗，捱过春光。烟水茫茫。梅子青青又待黄。