孤踪不择地，陵上即安陵。
聊自存吾道，其他无异能。
禅衣皆芰制，斋钵但藜蒸。
更喜交游绝，閒房冷似水。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《孤踪》
朝代：宋代
作者：释文珦
中文译文：
孤踪不择地，
陵上即安陵。
聊自存吾道，
其他无异能。
禅衣皆芰制，
斋钵但藜蒸。
更喜交游绝，
閒房冷似水。
诗意和赏析：
《孤踪》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗词通过简练的语言描绘了一个孤独自在的禅修者的心境和生活状态。
诗的第一句："孤踪不择地，"表达了禅修者追求解脱之路时的孤独和决心，不顾一切地投身于禅修之中。这种"孤踪"的状态使人感到离群独居，与世隔绝。同时，这句也意味着禅修者没有选择的余地，只能顺从内心的呼唤。
接着，诗中提到"陵上即安陵"，表明禅修者寻求内心安宁和解脱的目标。"陵上"可以理解为内心的高处，而"安陵"则代表平静和安宁。禅修者通过禅修的修行，寻求内心的平静和安定。
第三句："聊自存吾道，其他无异能。"表达了禅修者的自我坚守和专注。他只关注自己的修行道路，对于其他的事物并不感兴趣。这种专注和自我坚持是禅修者能够通向解脱的重要品质。
接下来的两句："禅衣皆芰制，斋钵但藜蒸。"描述了禅修者的生活状态。"禅衣皆芰制"指的是禅修者穿戴的僧袍，由芰草制成，简朴而朴实。"斋钵但藜蒸"则是指禅修者的饮食，只有简单的藜饭来供养身体。这些都体现了禅修者清净简朴的生活方式。
最后两句："更喜交游绝，閒房冷似水。"表达了禅修者对于世俗交往的淡漠态度。他更喜欢与世隔绝，与人疏远，沉浸在寂静的禅修环境中。"閒房冷似水"形容禅修者所居住的房间寂静冷清，没有世俗的喧嚣。这种环境有助于禅修者专注于内心的修行。
总的来说，这首诗词《孤踪》通过简练而朴素的语言，描绘了一个禅修者孤独追求内心安宁和解脱的心境和生活状态。通过禅修者的生活方式和态度，诗中传达了专注、坚持、清净和超脱世俗的禅修精神。
领千岩万壑岂无人，惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。馀事了凫鹜，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望，云汉星回。
将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。旦望何须人拜贺。有心做小，无心做大。马自佐。锁灭从前过。净清力壮无灾祸。见祥云，朵头＊。玉户金门封爝火。青莲池上客，来开锁。马感荷。得得真功果。
门讯南湖作麽生，日撞金玉奏英茎。无人打杀净饭子，放出渠头七步行。
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
白月照世界，山河受清光。岂独耳目清，莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚，仰得天一方。湛碧磨青铜，精金点星茫。我心方无思，偃息在高堂。慎勿忧世故，彼昏谓汝狂。
昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得，盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致，琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵，呈呈。