圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，即现三十二应身。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《观世音赞六首》是宋代文学家黄庭坚所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
圣慈悲愿观自在，
愿观自在的圣慈悲，
海岸孤绝补陀岩。
独立于海岸的孤岩。
贯花缨络普庄严，
贯穿花缨的络缤纷庄严，
度生如幻现微笑。
度化众生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，
其中有一众生觉悟圆满，
即现三十二应身。
即刻显现三十二相好身。
壁立千仞无依倚，
威立千仞无倚靠，
住空还以自念力。
却在虚空中依然自持念力。
诗意：
这首诗以佛教观世音菩萨为主题，表达了观世音菩萨的慈悲愿望和神圣形象。诗中描绘了观世音菩萨独立于海岸的孤岩上，神圣而庄严地贯穿着花缨，微笑着度化众生。其中一个众生通过觉悟达到了圆满，在即刻间显现出观世音菩萨的三十二相好身。诗中还描绘了观世音菩萨壁立千仞，没有任何倚靠，却能在虚空中依然自持念力。
赏析：
这首诗通过对观世音菩萨形象和功德的描绘，表达了佛教中慈悲观世音菩萨的伟大和无限力量。诗人黄庭坚以简洁而富有力量的语言，将观世音菩萨的形象和慈悲愿望深入人心地展现出来。诗中使用了一些佛教的特定词汇，如观自在、度生如幻、三十二应身等，展示了佛教思想对诗人的影响和启发。整首诗意境高远，描绘了观世音菩萨的超凡形象和无边慈悲，给人以宁静、慰藉和启迪。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。