进退肯将天下让，着何言语状雍容。
衣裳垂处威仪盛，玉帛修时意思恭。
物物尽能循至理，人人自愿立殊功。
当时何故得如此，只被声明类日中。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《观五帝吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
观五帝吟
进退肯将天下让，
着何言语状雍容。
衣裳垂处威仪盛，
玉帛修时意思恭。
物物尽能循至理，
人人自愿立殊功。
当时何故得如此，
只被声明类日中。
译文：
看五位帝王吟咏
愿意进退让于天下，
言辞举止何等雍容。
衣着垂下展示庄严，
玉石丝绸体现恭敬。
万物皆能顺从至理，
人人自愿立下特殊的功绩。
当时如何能够得到如此的成就，
只因其行为得到了众人的认同。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述五位帝王的品德和行为，表达了邵雍对于君王应有的高尚品质和治国理政的理想追求。
诗中提到的"进退肯将天下让"是指君王要有宽容和谦让之心，愿意为天下人民的利益做出进退之举。"着何言语状雍容"则强调君王言辞举止的庄重和得体，展现出君王的高贵形象。
"衣裳垂处威仪盛"表达了君王的庄严和威仪，显示出其统治的威严和权威。"玉帛修时意思恭"则强调君王的修养和恭敬之心，体现了君王的谦逊和尊重。
诗中还提到"物物尽能循至理，人人自愿立殊功"，表明君王要以至理来治理万物，使每个人都愿意为国家的繁荣作出特殊的贡献。
最后两句"当时何故得如此，只被声明类日中"，表达了邵雍对于当时能够有如此君王的疑问和惊叹。这是因为这些君王的行为和品德被人们所认同，他们的声望高于其他人，犹如阳光耀斑一般。
总的来说，这首诗词通过对君王高尚品质的赞美和理想形象的描绘，表达了邵雍对于君王应有的才德和治理能力的向往，同时也呼吁君王应该以至理和仁德来管理国家，从而实现社会的和谐与繁荣。
拟占名场第一科，龙门十上困风波。三年护塞从戎远，万里投荒失意多。花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
范蠡泛五湖，子房从赤松。功成乞身退，明哲保令终。彼美二丈夫，世异辙则同。此道久不作，利欲尘相蒙。急流不如返，失脚机穽中。
方响闻时夜已深，声声敲著客愁心。不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。
风箭射壁缝，寒稜入被单。幽栖悄无梦，神思静常安。纸帐悬冰帘，霜华结玉盘。窗外竹敲竹，坛前旛动旛。青灯寒燄短，红炭冷灰残。暗香何处梅，彻夜相檀栾。
近来多病不堪言，长欲醺醺带醉眠。新酒乍逢重九日，好花初接小春天。自知命薄临头上，不愿事多来眼前。唯有天津横落照，水声仍是旧潺湲。