一气才分，两仪已备。
圆者为天，方者为地。
变化生成，动植类起。
人在其间，最灵最贵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《观物吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
一气才分，两仪已备。
圆者为天，方者为地。
变化生成，动植类起。
人在其间，最灵最贵。
中文译文：
天地之间，气体自然分开，两种原始力量已经准备好。
圆形代表天，方形代表地。
变化和生成在不断进行，动物和植物各自出现。
人类存在于其中，是最灵活和最宝贵的存在。
诗意和赏析：
这首诗词《观物吟》是宋代哲学家和文学家邵雍创作的作品。诗词以观察自然界为主题，通过对宇宙的抽象描述和哲学思考，表达了一种对宇宙和人类存在的理解。
诗词开篇以“一气才分，两仪已备”来描绘宇宙的初始状态。一气才分指的是宇宙最初的一种气体形态，而两仪则表示天地的两种原始力量。这里的“一气”可能指的是太极的概念，即阴阳两极的合一。作者通过对天地气象的象征性描述，表达了宇宙的起源和基本构成。
接下来，诗中运用了圆和方的象征意义。圆形象征天，方形象征地。这种象征性的描绘强调了天地之间的对立与统一，圆方结合的图像也体现了宇宙的和谐与平衡。
诗词接着表达了变化和生成的过程。作者提到了动物和植物的出现，暗示了宇宙中生命的多样性和繁荣。这种变化和生成的过程也体现了宇宙的无穷魅力和无尽可能性。
最后两句表达了人类在宇宙中的独特地位。人类被描述为“最灵最贵”的存在，强调了人类的智慧和尊贵。这也可以理解为作者对人类在宇宙中的角色和责任的思考，人类应当珍视自己的存在，认识到自己作为宇宙一部分的重要性。
总的来说，这首诗词通过对宇宙和人类存在的观察和思考，表达了作者对宇宙的奥秘和人类的独特价值的体悟。它展示了邵雍对宇宙哲学的思考和对人类自身的思考，具有较高的思想性和艺术性。
衮衣但决妖邪谶，茅士先封不义臣。须信俯随鸡鹜食，岂如湖海一闲身。
归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。
秦王宫中不得近，从破衡成欲谁信？白头游客困咸阳，憔悴黄金百斤尽。海中仙人黄鹤举，大笑人间争腐鼠。丈夫何意作苏秦？六印才堪警儿女。古来多为虚名老，不见阿房净如扫。千年虎豹守天门，一日牛羊卧秋草。
想见朱衣吏，催排玉笋班。老臣绝朝谒，北望祝南山。
热戏争心剧火烧，铜槌暗热不相饶。上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。
肃肃路寐，相维明堂。二信鉴止，三圣侑旁。灵期诉后，祠节齐庄。至诚闰贶，降福地疆。