如鸾如凤，意思安详。
所生之人，非忠则良。
如鼠如雀，意思惊躩。
所生之人，不凶则恶。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《观物吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
如鸾如凤，意思安详。
所生之人，非忠则良。
如鼠如雀，意思惊躩。
所生之人，不凶则恶。
诗意和赏析：
这首诗词通过对不同动物的描绘，表达了对人性的一种观察和思考。
首先，邵雍以鸾凤为喻，形容人的样子安详端庄。鸾凤是古代传说中的神鸟，具有美丽高贵的形象，因此用来比喻人的外貌典雅，意味着这种人的内心安定，平和从容。他认为这样的人如果非常忠诚，就是极好的人。
接着，邵雍以老鼠和麻雀为喻，描绘了人的样子惊慌不安。老鼠和麻雀都是比较普通的动物，常常受到惊吓，代表着内心的不安和恐惧。他认为这样的人即使不邪恶，也是有害的。
整首诗词通过对鸾凤、老鼠和麻雀的对比，表达了对人性的评判和观察。邵雍认为，安详的人如果忠诚正直，就是优秀的；而惊慌不安的人即使不邪恶，也是有害的。
这首诗词在表面上是对人性的观察和评判，但也可以看作对社会的警示。邵雍通过动物的比喻，暗示人应当追求内心的安宁和正直，并警告人们不要陷入惊慌和恶劣的行为中。
总的来说，这首诗词以简洁而形象的语言，通过对动物的描绘，表达了对人性的思考和警示，呼吁人们追求内心的安宁和正直。
一声黄鹄夜深归，栖雀惊鸣触殿扉。北斗半垂楼阁外，风旛浑欲上云飞。
乡里千山月，尘埃两鬓星。秋声虽是爽，客耳不堪听。多泪风前烛，孤明竹外萤。吟蛩更亡赖，终夜几曾停。
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
重来鸥阁晓，帆影涨新晴。倚槛云来去，闭帘花送迎。江湖春汗漫，岁月老峥嵘。手把忘忧草，夔夔绕太清。
曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。
节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。