广堂清白照蒲团，相续真灯未许残。
寂默无声闲口醭，光明不掉寸心寒。
莲开似对秋波浅，梦觉浑疑晓漏乾。
十法界身流影事，自他交彻镜中看。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《观知殿化殿堂灯油求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个观察自我与宇宙之间关系的场景，通过灯油的形象化描写，表达了对真实与光明的追求，并探讨了存在与虚幻之间的微妙关系。
译文：
广阔殿堂中，白色蒲团上的清明灯照耀着。
灯光继续，尚未消逝残留。
寂静无声，不须多言。
明亮无暇，心中不寒。
莲花盛开，宛如对着浅浅的秋水。
梦醒时，却迷茫疑惑，是否黎明即将到来。
十个法界的身体，流转着影子的景象。
自己与他人，透过镜子互相观照。
诗意和赏析：
这首诗词以观知殿为背景，通过描述殿堂中的灯油，表达了对真实、光明和清明的追求。作者通过对灯油的描写，暗示了对于存在本身和自我意识的思考。诗中的灯油象征着真实和光明，它持续燃烧，未被玷污或消逝。这种清明的灯光与作者内心的寂静相呼应，没有多余的言语，而是以明亮的光芒照亮心灵。
诗中还描绘了莲花盛开的景象，莲花象征着纯洁和悟性。莲花对着浅浅的秋水，展示出明亮的光彩，但当梦醒时，作者感到迷茫和疑惑，不确定是否已经到了黎明的时刻，这表现了对现实和梦境之间的模糊界限的思考。
最后，诗中提到了十个法界的身体，这里可以理解为作者对于存在的多重层次的思考。这种身体的流转和影子的景象，暗示了作者对于自我和他人之间的关系的探索。通过镜子的比喻，作者展示了自我认知与他者认知之间的互动和相互影响。
整首诗词以简洁而富有意境的语言，通过对灯油、莲花和镜子等形象的运用，将存在与虚幻、自我与他者的关系融合在一起，探讨了人类对于真实、光明和自我意识的追求与思考。
朝阳映屋拥书眠，梦想锺山一慨然。投老安能长忍垢，会当归此濯寒泉。
西江望士众长兼，卓荦传家在一男。壮志异时开史牒，妙龄终日对书龛。桂堂发策收科选，樱苑颁诗豫宴酣。大邑援琴聊试可，小州怀绂果才堪。分台拜职荣先入，抗疏辞恩耻横覃。劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。龙鳞直为当官触，虎穴宁关射利探。朱毂兽头终协梦，粉闱鸡舌更须含。
麻姑石坛起云雾，常意已极高峰颠。岂知造化有神处，别耸翠岭参青天。长松桀柏枝嵬砢，中画一道如流泉。林风飕飕满丘壑，山鸟嘲哳凌飞烟。山腰古亭豁可望，下见秋色清无边。忽惊阴崖势回合，中抱幽谷何平圆。初谁凿险构楼观，更使绕舍开芝田。令人到此毛骨醒，欲构老笔丹青传。
再尹神皋逾两载，市无群斗狱无冤。至尊犹遣使传诏，细故何烦士举幡。昨日千牙兵绕帐，今朝几个客过门。悬知一念尤忠爱，报大臣知圣主恩。
缥渺蓬莱拥翠寒，百年营取屋千间。黄庭殿矗烟霞老，瀛屿堂幽日月閒。水泛花阴藏辇路，墙分柳色护仙关。林家梅塚陈家柏，万古流芳镇此山。
子分黑白似精兵，相对沉吟手自停。一着要须寻活路，旧曾险处莫重经。