明发大琛山，龟峰引颈来对面。
亭午过戈阳，龟峰缩头不相见。
绿毛蒙茸净如染，紫壳轮囷有班点。
不知七十二钻神不神，桃花市里看最真。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《龟峰》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
明亮的阳光照耀着大琛山，
龟峰探出脖子，与对面相对。
中午时分，戈阳过去了，
龟峰缩回头，不再相见。
绿色的毛茸茸的，干净如染，
紫色的壳上有斑点。
不知道七十二钻的神灵是否存在，
在桃花市里，看到最真实的景象。
诗意：
这首诗以龟峰为主题，通过描绘龟峰的形象和周围的景色，表达了作者对自然的观察和感受。诗中的龟峰象征着自然界中的生灵，它在阳光下显得明亮，但在中午时分却隐没不见。诗人通过描绘龟峰的外貌和颜色，展示了自然界的美丽和多样性。最后两句表达了诗人对世界的疑问，他不确定世界中是否存在神灵，只有在桃花市中才能看到真实的景象。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了龟峰的形象和周围的景色，展示了杨万里细腻的观察力和对自然的热爱。诗中的龟峰被赋予了生动的形象，它引颈对望，缩头不见，给人一种活灵活现的感觉。诗人运用了绿毛蒙茸、紫壳轮囷等形容词来描绘龟峰的外貌，使读者能够感受到自然界的美妙和多样性。最后两句表达了诗人对世界的思考和疑问，给人以深思的空间。整首诗以简洁的语言展示了自然界的景色和诗人的情感，给人以美的享受和思考的启示。
松皮冠赠松山客，惭愧红尘赤日中。好向浮云傍归路，定应剩听入琴风。
不休去，不歇去，业识忙忙去，七颠八倒去，十字街头闹浩浩地声色里坐卧去，三家村里盈衢寒路荆棘里游戏去，刀山剑树劈腹剜心鑊汤炉炭皮穿骨烂去。
前年邦人迎公来，人人喜公来何暮。今年邦人送公去，人人恨公去何遽。公在南漳甫三年，仁政率起百年慕。在民条目皆可书，及人惠爱何胜数。农歌田野士歌学，工歌市廛商歌路。攀辕无愿以公归，断鞅必欲留公住。天子爱民南北均，岂暇私漳一隅故。命公乘轺使荆湖，历访民瘼清民蠹。
江南擅名胜，雅爱陆敬风。岂无可以赠，折枝寄邮筒。缄香不敢泄，千里一寸衷。对雪感岁暮，白头谩西东。
送秋云万里，算舒卷、总何心。叹路转羊肠，人营燕垒，霜满蓬簪。愁侵。庾尘满袖，便封侯、那羡汉淮阴。一醉莼丝脍玉，忍教菊老松深。离音。又听西风，金井树、动秋吟。向暮江目断，鸿飞渺渺，天色沈沈。沾襟。四弦夜语，问杨琼、往事到寒砧。争似湖山岁晚，静梅香底同斟。
江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。