途穷百无成，或许营菟裘。
依然大板宫，蚁穴梦封侯。
人生眠饭耳，物外亦赘疣。
科名付诸公，老矣吾归休。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《归耕》是宋代刘过的一首诗词。这首诗词表达了作者对于人生的思考和对于功名的态度。下面是《归耕》的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
途穷百无成，或许营菟裘。
依然大板宫，蚁穴梦封侯。
人生眠饭耳，物外亦赘疣。
科名付诸公，老矣吾归休。
诗意：
这首诗词描绘了一个途经坎坷、未能取得成就的人，他或者选择过简朴的生活，或者沉迷于虚幻的幻想。作者通过对人生的思考，表达了对功名和社会荣誉的冷静观察，并表明了自己渴望回归平凡、安宁生活的意愿。
赏析：
这首诗词以简练的语言展现了一种淡泊名利的境界。首句“途穷百无成”，揭示了人生的挫折和困顿，暗示了作者在追求功名过程中的失败和迷失。接下来的两句“或许营菟裘，依然大板宫”表达了两种不同的选择，一种是回归朴素的生活，另一种是陷入虚幻的幻想之中。这种对比呈现了作者内心的挣扎和迷茫。
接着，“蚁穴梦封侯”这句，通过对比蚁穴和封侯，表达了作者对于功名的冷嘲热讽。他认为功名虽然可以给人虚假的荣耀，但实际上却是短暂而虚幻的，像蚁穴一样微不足道。
下面两句“人生眠饭耳，物外亦赘疣”，表达了作者对于物质财富的淡漠态度。他认为人生真正的价值不应该仅仅依赖于外在的物质财富，而是应该注重内心的宁静和平和。他用“眠饭”来形容物质享受，暗示了这种享受只是暂时的，并不是人生的真正追求。
最后一句“科名付诸公，老矣吾归休”，表明了作者对于功名的态度和选择。他认为科举及其他功名荣誉只是社会的一种评判标准，并不代表真正的价值。在年老之时，他决定选择回归平凡的生活，追求内心的宁静和自由。
总的来说，《归耕》通过对人生和功名的思考，表达了作者对于追求内心平静和远离浮华的渴望。诗词以简洁明了的语言描绘了人生的挫折、心灵的迷茫以及对功名的冷嘲热讽，给人以深思和反思的空间。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。