正月端门夜，金舆缥缈中。
传觞三鼓罢，纵观万人同。
警跸声如在，嬉游事已空。
但令千载後，追咏太平功。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《癸卯追感正月十五事》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
正月端门夜，金舆缥缈中。
传觞三鼓罢，纵观万人同。
警跸声如在，嬉游事已空。
但令千载後，追咏太平功。
诗意：
这首诗描绘了一个在正月十五这个特殊节日里的场景。诗中以端门夜景为背景，描写了金舆（指皇帝的车驾）在夜幕中缥缈飘动的景象。在三鼓的时候，宴会已经结束，万人纷纷散去，只剩下警卫的跸声还在回荡。这时，嬉戏游玩的人们已经离去，留下的只是一片空寂。
赏析：
这首诗词以描绘正月十五夜晚的景象为主题，通过对细节的描写，展示了节日的热闹氛围和随之而来的寂静。在正月十五这个重要的节日，金舆代表着帝王的威严和荣耀，而传觞三鼓罢则象征着宴会的结束。诗人通过这些细节，将节日的喧嚣和欢乐与平时的宁静形成鲜明的对比。
警跸声如在的描写使得读者仿佛身临其境，感受到节日的喧嚣已经结束，只剩下宁静的夜晚。而嬉游事已空的表达，则强调了人们的离去，留下的只是空荡的场所。这种对比的手法，使得诗词更加传神、富有韵味。
最后两句“但令千载後，追咏太平功”表达了诗人对太平盛世的向往。诗人希望这样的和平与繁荣能够延续千载，后世的人们也能追忆并歌颂这个美好的时代。
整首诗词抓住了正月十五这个特殊日子的氛围，通过对景物和情感的描绘，展示了喧嚣与宁静、热闹与寂静之间的对比，以及对太平盛世的向往。这些描写使得诗词充满了诗意和情感，给人以思考和共鸣的空间。
景风应时，聿严毖祀。用事方丘，锵锵济济。登降有节，三献成礼。神其格思，锡我繁祉。
长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。
薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。
冉冉流年不贷人，东园青杏又尝新。方书无药医治老，风雨何心断送春！乐事久归孤枕梦，酒痕空伴素衣麈。畏途回首涛澜恶，赖有云山著此身。
少日肝肠，云梦地、气吞八九。今老去，才疏计拙，百居人后。倦处收回行路脚，懒来噤却吟诗口。算从前、四十九年非，如回首。风与月，须长久。谁放我，成三友。笑官仓红腐，可堪痴守。倒凤颠鸾吾已矣，淋漓醉墨蛟虬吼。尽都门、冠盖拥红尘，青青柳。
治邑即治家，爱民如爱己。不须驰广莫，观远自近始。君才成风斤，鼻垩有余地。吾言尚敢狂，快处须反视。