桃板休题只任真，也无艰苦与悲辛。
屠苏后饮身虽老，毛颖频挥道不贫。
昨夜灯花今岁兆，今朝元日昨宵春。
迩来时俗全非古，乌帽长衫能几人。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《癸未元日》是宋代杨公远创作的一首诗词。诗意表达了对时光的感慨和对传统文化的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
桃板休题只任真，
也无艰苦与悲辛。
屠苏后饮身虽老，
毛颖频挥道不贫。
昨夜灯花今岁兆，
今朝元日昨宵春。
迩来时俗全非古，
乌帽长衫能几人。
诗意：
这是桃板上的题字，只是将真实的情感表达出来，并没有过多的艰难和悲伤。尽管喝完屠苏酒，身体虽然老了，但是仍然不断挥毫写道。昨夜的灯花预示着新的一年，今天的元日承载着昨夜的春天。近来的时尚风气与古代已完全不同，能够穿乌帽和长衫的人已经寥寥无几。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对时光流转和社会变迁的思考。桃板上的题字象征着传统文化和艺术，作者认为应该真实地表达自己的情感，而不是过多地追求艰苦和悲伤。屠苏后饮指的是古代用来辞旧迎新的仪式，虽然身体已经老了，但是作者仍然坚持写作，频繁挥毫不贫。灯花预示着新的一年的到来，元日象征着新的开始，但是作者却感叹时俗已经不同于古代，穿戴传统服饰的人已经寥寥无几。这里通过对古代和现代社会的对比，抒发了对传统文化逐渐失去的忧虑和思考。
整首诗词以简练、明快的语言风格展现了作者的意境和情感，通过对时光变迁和传统文化的反思，表达了作者对于世道变迁的忧虑和对传统文化的珍视。这首诗词在表达情感的同时，也反映了作者对社会现状的思考，具有一定的时代意义。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。