弧矢千夫志，潇湘万里秋。
宁为宝筝柱，肯作置书邮。
远道勤相唤，羁怀误作愁。
聊宽稻粱意，宁复网罗忧。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《归雁二首》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《归雁二首》
弧矢千夫志，潇湘万里秋。
宁为宝筝柱，肯作置书邮。
远道勤相唤，羁怀误作愁。
聊宽稻粱意，宁复网罗忧。
诗意：
这首诗词通过描绘归雁的景象，抒发了诗人陈师道的思乡之情。归雁是秋天的象征，代表着离别和思念。诗人以归雁为媒介，表达了他对乡愁的深深体验。他以自己为弓，以千千万万只飞翔的归雁为箭，将思念之心射向远方故乡。
赏析：
诗的开篇，诗人陈师道以弓箭的形象来描述自己内心的思念之情。弓矢代表着他的渴望和努力，千夫所向，意味着他的思念之情浩荡无垠。接着，潇湘万里秋的描写，将诗人的思念情绪与秋天的景色相融合，增添了一丝凄凉和离别的意味。
下阕的宁为宝筝柱，肯作置书邮，表达了诗人放下一切物质财富和荣誉的决心。宝筝柱指的是贵重的乐器，置书邮则代表了官职和名利，诗人宁愿选择平淡的生活，不愿追逐权势和名利，以此来表达他对家乡的深深眷恋和思念之情。
远道勤相唤，羁怀误作愁，表达了诗人因为离乡远行而产生的忧愁之情。在他远离家乡的旅途中，不断地想念亲人和故土，思念之情如羁绊一般困扰着他，使他陷入无尽的忧愁之中。
最后两句，聊宽稻粱意，宁复网罗忧，表达了诗人对于回归家乡的渴望和对平凡生活的向往。聊宽稻粱意意味着诗人满足于简单的生活，不再追求物质上的奢华。宁复网罗忧则表达了诗人希望摆脱烦恼和忧愁，过上宁静安稳的生活的愿望。
这首诗词通过对归雁的描绘，以及诗人自身的思乡之情，表达了深深的乡愁之情、对故乡的眷恋和对平凡生活的向往。诗意深沉而含蓄，通过自然景物的描绘和情感的抒发，使读者在感受诗人的思念之情的同时，也引发了对家乡、对生活的深思。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。