清江渺渺绿浮天，博物无人继昔贤。
应有斗间灵气在，谁能更与斸龙泉。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《过丰城》是宋代诗人杨时所作的一首诗词。这首诗通过描绘清澈的江水和博物馆中无人继承前贤的景象，表达了对过去辉煌文化的缅怀和对未来的期望。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清江渺渺绿浮天，
江水清澈，宛如浩瀚的绿色天空漂浮其上，
这句描绘了江水的清澈和广袤，给人一种宁静和广阔的感觉。
博物无人继昔贤。
博物馆中无人继承前贤的志向和精神。
这句表达了作者对博物馆中珍贵文物的无人问津的遗憾和惋惜，暗示了人们对于历史文化的忽视和对前贤智慧的缺乏继承。
应有斗间灵气在，
斗柄之间应该有灵气存在，
这句诗以斗柄为象征，表达了作者希望当代人能够继承前人的智慧和精神，继续传承文化的期望。
谁能更与斸龙泉。
谁能够与斸龙泉相比。
这句诗向读者提出了一个问题，谁能够在文化传承的道路上更加出色，与古代贤者相媲美。斸龙泉是一种传说中的宝剑，象征着无比高尚的品质和才能。
《过丰城》这首诗词通过对江水和博物馆的描绘，表达了对过去文化的怀念和对当代人们的期望。作者希望人们能够继承前贤的智慧和精神，传承文化的优秀品质，并以斸龙泉为标杆，鼓励人们在文化传承的道路上更加努力，力争超越。整首诗情感激昂，寄托了作者对文化传承的思考和希望，引发读者对于文化保护和传承的思考和共鸣。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。