大龟昂首瞻南天，仙人赤脚骑龟肩。
小龟一双走随母，指爪穿尽追不前。
仙人不知卜何事，蹈脱绿毛纷满地。
老夫也要钻一钻，何日故园遂归计。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《过龟峰》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了一个仙人骑着大龟，小龟跟随母亲，一起穿越龟峰的情景。诗中的仙人不知道自己要卜问什么事情，他的脚蹈脱了绿色的龟毛，散落一地。诗人表示自己也想要钻进龟峰，但不知何时才能实现回到故园的愿望。
这首诗词的中文译文如下：
大龟昂首瞻南天，
仙人赤脚骑龟肩。
小龟一双走随母，
指爪穿尽追不前。
仙人不知卜何事，
蹈脱绿毛纷满地。
老夫也要钻一钻，
何日故园遂归计。
这首诗词通过描绘仙人骑龟的奇幻场景，表达了诗人对于回到故园的渴望和无奈。大龟昂首瞻望南天，象征着远离尘世的仙境。仙人赤脚骑在龟肩上，显示了他与自然的亲近和超凡脱俗的境界。小龟跟随母亲，但指爪穿尽，无法前行，暗示了诗人对于自己无法实现愿望的无奈和困境。
诗中的仙人不知卜问何事，蹈脱绿毛纷满地，表达了他的超然和不拘俗世的态度。而诗人则表示自己也想要钻进龟峰，实现回到故园的愿望，但却不知何时能够实现。
整首诗以奇幻的场景和意象，表达了诗人对于远离尘世、回归故园的向往和无奈。通过对仙人和龟的描绘，诗人抒发了自己对于超脱尘世的渴望，同时也反映了人们在现实生活中面临的困境和无法实现愿望的无奈感。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。