不知谁氏子，炼魄家洞天。
鹤待成丹日，人寻种杏田。
灵山含道气，物性皆自然。
白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
得兹象外趣，便割区中缘。
石窦采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯烂忘归年。
钱起，字仲文，吴兴人。天宝十载登进士第，官祕书省校书郎，终尚书考功郎中。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。诗格新奇，理致清赡。集十三卷，今编诗四卷。 钱起字仲文，吴兴人。天宝十载李巨榜及第。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。补诗一首。
诗词：《过瑞龙观道士》
作者：钱起（唐代）
不知谁氏子，炼魄家洞天。
鹤待成丹日，人寻种杏田。
灵山含道气，物性皆自然。
白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
得兹象外趣，便割区中缘。
石窦采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯烂忘归年。
中文译文：
我不知道是哪家子弟，修炼魂魄的居所如仙境。
仙鹤等待炼化成丹的日子，人们寻找种植杏树的田地。
灵山蕴藏道家的气息，万物性质都随自然。
白鹿低头观望瑞草，骊龙盘踞在玉泉边。
在此得到与世外有关的趣味，于是割断了尘世中的缘分。
石窦中采集云母，霞堂里陪列仙人。
主人善待来访的客人，仙柯已烂忘却了归年。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个神秘的地方——瑞龙观，以及居住在那里的道士们的生活。诗人用凝练而幽深的笔触，表现了道家思想的一些要点，强调了自然、修炼、超越尘世等主题。
诗人以一种不知道的态度引出诗中的地点和人物，这种语气增加了神秘感，使读者更加好奇。瑞龙观似乎是修炼的圣地，那里的道士们正在通过炼化魂魄来寻求仙境。这种修炼的过程需要时间，如同仙鹤等待着自身化为丹药的那一刻。
诗中提到的“灵山”蕴含着道家的道法和气息，万物的性质都随自然而行。白鹿顾盼着瑞草，骊龙盘踞在玉泉边，表现了自然界的祥和景象，也暗示了在这个仙境中的神奇景观。
“象外趣”表达了在这个地方能够获得与尘世不同的快乐和趣味。割断“区中缘”，意味着与尘世的联系被切断，寻求超越物质和现实的境界。
诗人通过石窦中采集云母、霞堂陪列仙人等描写，突出了瑞龙观的奇幻与神秘。主人“善止客”，以及“柯烂忘归年”，表现出主人的随和和无欲无求，让来访的客人感受到宾至如归的氛围。
总的来说，这首诗词通过对神秘的仙境和道士生活的描写，强调了道家思想中追求超越尘世、与自然融合的精神，展示了唐代诗人钱起的才华和情感。
名压年芳，倚竹根新影，独照清漪。千年禹梁藓碧，重发南枝。冰凝素质，遣凡桃、羞濯尘姿。寒正峭，东风似海，香浮夜雪春霏。练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移。逋山傍莺系马，玉翦新辞。宫妆镜里，笑人间、花信都迟。春未了，红盐荐鼎，江南烟雨黄时。
临歧约共屠苏酒，及饮屠苏汝未归。纵使举头瞻日近，可堪返顾见云飞。索长安米难淹久，回剡溪船果是非。别后安书如束笋，眼穿新岁雁来稀。
野店溪桥供晚饷，吟边醉里弄春风。马行缺月黄昏後，钟下乱山空翠中。名宦不辞成寂寂，岁时惟恨去匆匆。颇闻禹穴遗书在，安得高人与细穷？
天寒湘水秋，雨暗苍梧暮。
凤凰池上亦何荣，道义曾知有利名。达则春风天下共，穷时晓雨陇头耕。
拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。