不到仙山二十年，道人双鬓亦皤然。
却看翠岭千寻石，又汎清溪九曲船。
目极已高聊自喜，身轻欲上可无缘。
只应猿鹤遥相认，笑我归耕未有田。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《过武夷》是一首宋代诗词，作者韩元吉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
过了二十年才到达仙山，道士的双鬓也已经变白。我仰望着翠绿的山岭，看着清澈的溪水上的曲曲弯弯的船。眼界开阔，心中自得，身轻如燕想要上去，但却无缘实现。只有猿猴和鹤鸟遥相呼应，嘲笑我回归农耕却没有自己的田地。
诗意：
这首诗词描绘了韩元吉游历武夷山的情景，表达了他对仙山美景的赞叹和自己无法达到仙山境界的遗憾之情。诗人通过描绘山岭、溪水和船只等景物，表达了对大自然的景色的喜爱和对仙境般美好生活的向往。然而，诗人同时也意识到自己无法达到这种境界，透露出一种失落和无奈的情绪。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了仙山的美景和诗人内心的愿望。描写中山岭翠绿，溪水清澈，船只曲曲弯弯，给人以清新、欢快的感觉。诗人通过"目极已高聊自喜，身轻欲上可无缘"的表达，展现了他对仙山美景的向往和对达到仙境的渴望。然而，最后两句"只应猿鹤遥相认，笑我归耕未有田"则表达了诗人无法达到仙山的遗憾和无奈，猿猴和鹤鸟的遥远相认，嘲笑了诗人回归平凡的生活而没有实现自己的理想。
整首诗词通过简练的语言和生动的描写，将诗人对仙山美景的向往和对现实的无奈表达得淋漓尽致。这首诗词寄托了诗人对美好生活的向往，同时也反映了现实与理想之间的差距。它通过对自然景物的描绘，传达了诗人的情感和思考，给读者带来了一种共鸣和思考。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。