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《郭祥正国博醉吟庵》

姑熟溪头醉吟客,归作茅庵劣容席。
团团鹄卵中自明,窗前月出夜更清。
醉吟自作溪上语,不学拥鼻雒阳生。
诗成付与坐中读,知有清溪可终日。
作诗饮酒聊复同,谁来共枕溪中石。
圆天方地千万里,中与此间大相似。
嚣然一息不自停,水火雷风相灭起。
直须只作此庵看,歌罢曲肱还醉眠。
不用骑鲸学李白,东入沧海观桑田。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《郭祥正国博醉吟庵》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
姑熟溪头醉吟客,
归作茅庵劣容席。
团团鹄卵中自明,
窗前月出夜更清。
醉吟自作溪上语,
不学拥鼻雒阳生。
诗成付与坐中读,
知有清溪可终日。
作诗饮酒聊复同,
谁来共枕溪中石。
圆天方地千万里,
中与此间大相似。
嚣然一息不自停,
水火雷风相灭起。
直须只作此庵看,
歌罢曲肱还醉眠。
不用骑鲸学李白,
东入沧海观桑田。

诗意:
这首诗以诗人所建的"郭祥正国博醉吟庵"为背景,描绘了一个醉心于吟咏的客人,他在溪边的茅庵里度日。诗人以自然景物为背景,表达了他对诗歌创作的热爱和对清幽生活的向往。

赏析:
这首诗写出了苏辙对自然环境和闲适生活的向往,以及对诗歌创作的热爱。诗中运用了丰富的意象和描写,展现了作者对自然景物的深刻观察和感悟。

诗的开头描绘了一个醉心吟咏的客人,他在姑熟溪畔的茅庵中度日。茅庵简陋,但他却能从中体验到自在和宁静。接着,诗人用"团团鹄卵中自明"来比喻诗人在酒醉之中,自有清明的领悟。窗前的月亮升起,夜晚更加清凉宁静,为诗人提供了安静的创作环境。

诗人自醉吟之中创作了溪上的语言,与雒阳出产的酒不同,他不是追求名利,而是追求内心的自由和真实。他将创作的诗交给坐在一旁的人阅读,以此表达他对清溪和宁静生活的向往。

诗人在诗中表达了热爱诗歌和饮酒的态度,并渴望有人能与他共享溪边石头上的宁静时光。他认为在这茫茫千万里的天地之间,这里的景色与其他地方大致相似,但他所创造的氛围却是独一无二的。他希望自己的声音和创作能够不断传承,不被外界的喧嚣所干扰。

最后两句表达了诗人对于诗和酒的态度。他呼吁自己将精力专注于观察这茅庵的景色,并享受创作带来的快乐。他拒绝模仿李白,不需要骑着鲸鱼去追求超凡的境界,而是在东方的沧海中,静心观察桑田的变迁。

这首诗表达了苏辙对自然、宁静和创作的向往。他通过描绘茅庵、姑熟溪和清溪等自然景物,表现了他对简朴生活和追求内心自由的渴望。诗人将自己的创作与饮酒相结合,认为诗歌和酒能够给他带来快乐和满足。最后,他强调了专注于创作和享受宁静生活的重要性,拒绝了模仿他人和追求超凡境界的诱惑。

这首诗以自然景物和个人情感为主题,通过清新的描写和对内心追求的表达,展现了苏辙对自由、宁静和创作的理解和追求,体现出他对真实生活和自我表达的热爱。

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