菰蒲际天青无边，只堪莲荡不堪田。
中有一溪元不远，摺作三百六十湾。
政如绿锦也衣上，玉龙盘屈於其间。
前船未转後船隔，前湾望得到不得。
及至前湾到得时，只与後湾才咫尺。
朝来已度数百萦，问知德清犹半程。
老夫乍喜棹夫闷，管有到时君莫问。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《过霅川大溪》是一首宋代诗词，作者是杨万里。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
菰蒲际天青无边，只堪莲荡不堪田。
中有一溪元不远，摺作三百六十湾。
政如绿锦也衣上，玉龙盘屈於其间。
前船未转後船隔，前湾望得到不得。
及至前湾到得时，只与後湾才咫尺。
朝来已度数百萦，问知德清犹半程。
老夫乍喜棹夫闷，管有到时君莫问。
诗意：
这首诗词描绘了作者在霅川大溪上的一次船行。诗中描述了溪水周围菰蒲茂盛，天空湛蓝无边，只适合荡舟而不适合耕田。在这片水域中，有一条弯曲多变的溪流，形成了三百六十个湾曲。溪流像绿色的锦缎覆盖在水面上，就像一条盘旋的玉龙。
诗人观察到前方的船只还未转向，与后方的船只有一段距离。他望着前方的湾曲，看得到但无法抵达。直到他抵达前方的湾曲时，发现与后方的湾曲相距仅一步之遥。一整天的船行已经过去了，问路人才知道德清还有一半的路程。
诗人在船上，年老的他感到高兴，而划船的人却显得无聊烦躁。他告诫读者不要问他们何时到达，因为到达的时刻无法预料。
赏析：
《过霅川大溪》以描绘自然景物和抒发心境为主题，通过对溪流和船行的描写，展示了杨万里细腻的观察力和独特的感受力。
诗人以自然景物为背景，将自然景色与内心感受相结合，表达了对大自然的赞美和对人生的思考。他通过描绘菰蒲茂盛的溪水、湛蓝无边的天空，以及蜿蜒曲折的溪流，展示了大自然的壮丽和奇妙之处。
诗中所描述的船行过程，通过前后湾曲之间的差距和到达时间的不可预测性，反映了人生中的变化和无常。诗人在船上感到喜悦，而船夫却无聊烦躁，这也呼应了人们对待人生的态度的差异。
整首诗以自然景物为线索，通过揭示人生的无常和不确定性，表达了对人生的思考和对命运的顺从。诗人在最后一句警示读者不要问到达的时间，传达了对人生的深刻洞察和对未来的不可预测性的体悟。
《过霅川大溪》通过对自然景物的描写，抒发了诗人的情感和思考，展示了杨万里独特的艺术风格和对人生哲理的思考。诗中细腻的描写和意象的运用使得读者可以感受到作者对自然景物和人生变化的敏感和深思。这首诗词在宋代文学中占有重要地位，展示了杨万里独特的写作风格和深邃的思想内涵。
年来玉帐罢兵筹。灯市小迟留。花外香随金勒，酒边人倚红楼。沙堤此去，传柑侍宴，天上风流。还记月华小队，春风十里潭州。
客子未归天一涯，沧江亭上听新蛙。春风莫漫随人老，吹落来禽千树花。
三月园林日渐长，闲从邻曲答年光。酴醾独殿群芳後，醽醁能令万事忘。下豉蓴羹夸旧俗，供盐梅子喜初尝。乌靴席帽知何乐，自古京尘眯眼黄。
同为时用楮先生，万事须臾点化成。寄语先生幸相避，不须黑白太分明。
契翁来作济人舟，两岩青山浸碧流。舞棹舷歌不到处，知心惟有老岩头。
青山叠叠绕珠林，磬响时兼流水音。虎不避人人避虎，虎能先我息机心。