不谓于兹世，而能有若人。
藤萝为遮屋，图史漫娱身。
安邑谁为令，黔娄自守贫。
他时独行传，端可并麒麟。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《过周文显所居》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不谓于兹世，而能有若人。
藤萝为遮屋，图史漫娱身。
安邑谁为令，黔娄自守贫。
他时独行传，端可并麒麟。
诗意：
这首诗词描述了作者走过周文显的居所时的情景和心情。作者通过周文显的居所，表达了自己对于传统文化和历史的热爱，并借此思考了自己在时代中的定位和价值。
赏析：
这首诗词通过描绘周文显的居所，表达了作者对于传统文化的倾慕和追求。藤萝为遮屋，暗示着周文显居所的朴素和质朴，与现实社会的繁杂相对立。图史漫娱身，意味着作者以历史为乐，通过研究和阅读历史图书来满足自己的精神需求。这种对历史的关注和热爱，让作者在当下的社会中感到自己的存在有着一种超越时代的价值。
安邑谁为令，黔娄自守贫，表达了作者对于当时社会政治状况的不满和思考。安邑指的是宋代时的一个地方政权，作者在这里质问谁能够成为良好的统治者，为社会带来秩序和公正。黔娄是指自己，自守贫则是表达了作者对于自己身份贫寒的无奈和无力改变的感叹。
最后两句“他时独行传，端可并麒麟”，表达了作者对于将来的期望和希望。独行传意味着作者希望自己能够在后世得到传颂，被人们所记住，端可并麒麟则是表达了作者对于自己价值的期许，希望自己的才华和成就能够与传说中的神话生物麒麟媲美。
总的来说，这首诗词通过描绘周文显的居所和对当下社会的思考，表达了作者对于传统文化的热爱和对于个人价值的思考。赵蕃通过自身的情感和思考，呈现了一种超越时代的追求和对于个人存在的诉求。
天窗明未明，飒飒过微雨。已闻高树头，百舌间关话。幽人枕上听不听，变尽春声始飞去。
玩书岩里刻成真，水帘花鬘春复春。一朝敛策去何所，来者对之如古人。美哉骨清神亦爽，西瞻匡庐乐雁荡。满车图画常载行，到处名山留塑像。
英略古无对，外庸今最良。众方期共政，人已叹云亡。不听尚书履，犹怀太守章。康庐星忽堕，丹旐袅清湘。
大隧之中。其乐也融融。大隧之外。其乐也洩洩。
千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。
天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，劈开肠有璜。见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。