心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。
维摩定自非病，谁遣文殊。
白头自昔，叹相逢、语密情疏。
倾盖处，论心一语，只今还有公无。
最喜阳春妙句，被西风吹堕，金玉铿如。
夜来归梦江上，父老欢予。
荻花深处，唤儿童、吹火烹鲈。
归去也，绝交何必，更修山巨源书。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词《汉宫春（答李兼善提举和章）》是宋代辛弃疾创作的一首诗，下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心情像是一位孤僧，更加茂盛的是山林中修竹，山上有座精致的庐舍。我的心境就像维摩定，不是因为病痛，而是因为没有文殊菩萨的庇佑。白发从往昔开始，叹息着相逢的人，言语间情感疏远。在倾听的庇护之处，谈论心灵的话语，至今还有一位公无的存在。最喜欢那些阳春时节的妙句，被西风吹落，像金玉一样清脆响亮。夜晚归来时，在梦中回到江边，老人们欢喜地迎接我。在芦苇花深处，唤起了孩子们，吹火烹煮新鲈鱼。归去的话，为什么要彻底断交呢？还要继续修行山巨源的书。
诗意：
这首诗以辛弃疾独特的意象和情感描绘了自己内心的境遇和情绪。诗人将自己的心情比作孤僧，表达了内心的孤独和寂寞。修竹和精致的庐舍象征着诗人内心的寄托和追求。维摩定是一种禅修状态，诗人借用这个形象来表达自己心灵的宁静与平和，并对缺少庇佑的感叹。白发和相逢的描写表达了诗人对光阴流逝和人际关系的感慨。诗中还描绘了阳春时节的妙句和夜晚归来的情景，展现了诗人对美好事物的欣赏和对家庭温暖的向往。最后，诗人表达了对断交的思考，主张继续修行和追求精神的成长。
赏析：
这首诗以独特的意象和情感表达了辛弃疾内心的感受和思考。诗人通过描绘孤僧、修竹、庐舍等形象，展现了自己内心的寂寞和追求。维摩定的比喻折射出诗人对宁静和平和状态的向往。白发和相逢的描写则表达了对光阴流逝和人际关系的感慨。诗中的阳春妙句和夜晚归来的情景描写，展示了诗人对美好事物和家庭温暖的向往与珍视。最后，诗人思考了断交的问题，并呼吁继续修行和追求精神的成长。整首诗以细腻的语言和独特的意象，描绘了诗人内心世界的复杂情感和对精神追求的坚持，展现了辛弃疾诗歌的独特魅力。
衮衣但决妖邪谶，茅士先封不义臣。须信俯随鸡鹜食，岂如湖海一闲身。
归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。
秦王宫中不得近，从破衡成欲谁信？白头游客困咸阳，憔悴黄金百斤尽。海中仙人黄鹤举，大笑人间争腐鼠。丈夫何意作苏秦？六印才堪警儿女。古来多为虚名老，不见阿房净如扫。千年虎豹守天门，一日牛羊卧秋草。
想见朱衣吏，催排玉笋班。老臣绝朝谒，北望祝南山。
热戏争心剧火烧，铜槌暗热不相饶。上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。
肃肃路寐，相维明堂。二信鉴止，三圣侑旁。灵期诉后，祠节齐庄。至诚闰贶，降福地疆。