去国迢迢路八千，归心日夕九重天。
当机不领到家句，且向途中快著鞭。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《韩愈请益大颠图赞》
中文译文：
去国迢迢路八千，
归心日夕九重天。
当机不领到家句，
且向途中快著鞭。
诗意：
这首诗是宋代诗人释心月创作的《韩愈请益大颠图赞》。诗人通过描绘韩愈离乡别井、旅途漫长的情景，表达了对韩愈的敬佩和赞美之情。诗中表达了韩愈坚定的追求真理的决心，以及他在思考和行动中不断进取的精神。
赏析：
这首诗通过简洁而有力的语言描绘了韩愈辞官离乡，踏上漫长的旅途的情景。"去国迢迢路八千"表达了离乡背井之苦，"归心日夕九重天"则传递出韩愈对家园的思念之情。作者以明快的节奏和鲜明的意象，使读者能够感受到韩愈追求真理、回归家园的决心和激情。
"当机不领到家句，且向途中快著鞭"是诗中的精彩之处。这两句表达了韩愈在旅途中追求真理的决心和奋斗的精神。"当机不领到家句"意味着韩愈在面对重要的事物时，不会犹豫或迟疑，而是能够果断地把握住机会。"且向途中快著鞭"则表达了他在旅途中加快脚步，不断奋进的决心和行动力。
整首诗以简练明确的语言，表达了对韩愈的敬佩和赞美之情，同时也展现了诗人自己对于追求真理和不断进取的向往。这首诗通过描绘离乡别井的情景，表达了对家园的思念和对追求真理的坚定信念，使读者在阅读中体会到一种激情与决心，引发共鸣。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。