石田林处士，吟境静无尘。
乱后长如醉，愁来不为贫。
饭蔬留好客，笔砚老斯人。
近法秦州体，篇篇妙入神。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《杭州杂诗和林石田》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗以描写石田林处士的境界为主题，表达了他超脱尘世的心境和追求艺术的志向。
诗中描述石田林处士的心境宁静而无尘，他在乱世之后仍然能够保持如醉的心境，不为外界的忧愁所困扰。他虽然生活简朴，但并不因此感到贫穷，而是以饭蔬待客，尽善尽美。他长年笔耕砚研，成为斯人老去的象征。
此外，石田林处士的诗作风格受到了秦州体的影响，每篇篇诗都充满了神奇之美。他的诗词妙入神境，尽情抒发自己的情感和对艺术的追求。通过描写石田林处士的境界和诗作风格，汪元量表达了对自由自在、追求艺术的向往和对纯粹精神追求的崇敬。
这首诗词展示了作者对石田林处士的敬佩和对自由、宁静、纯粹的追求。通过描绘石田林处士的境界和他的诗词才华，诗中传递出一种追求自我超越和追求精神自由的理念，同时也赞美了石田林处士的独特才情和高尚品格。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。